也不知过了多久，突然间听到有人在轻声呼唤：

“Dar Chn, you should gt up.”（亲爱的陈，应该起床了。）

陈承宇下意识地睁开眼睛，然后一骨碌的翻身坐了起来，映入眼中的是一个20多平方的房间，精致而古朴，软绵绵的西式床紧靠着是一个上面放着台灯的床头柜，床正对着窗，上面的窗帘厚重而简朴，窗下是一个小书桌。外面天已大亮。

陈承宇这才想起，自己昨天重生到一个同名同姓的人身上了，自己已经昏睡了一个晚上了。

难道，世上真有灵魂？要不然怎么解释自己无形无实体的在宇宙中瞎晃荡了一段时间？然后又重生在另外一个人身上？

让陈承宇啧啧称奇的是，这个身体原来的主人跟自己同名同姓，承宇二字，出自屈原的《楚辞?九章?涉江》：“云霏霏而承宇”。指山中云气旺盛而与屋檐相承接。

原身体的主人原籍广东合浦（此时合浦还属于广东管辖），在本地堪称名门望族，在宋仁宗年间由江州（今江西九江）德安县太平乡奉旨搬迁而来。

这些关于祖宗的历史，犹如电影一样出现在陈承宇脑海里，看来陈氏后人的宗族观念教育得不错。

江州的陈氏始祖在唐代中期就开始定居，到了宋仁宗年间，整整三百多个春秋，没有分过家，人口达到3700多人，真是“萃居三千口人间第一，合居五百年天下无双”，人称“陈氏义门”，这三千七百多人，全部统一吃饭，所谓同灶百食，一开饭就是300多桌，长幼有序分开落座，人到齐了，才开吃（估计陈氏一门就是明大锅饭的祖宗了），尊老爱幼，孝仁传家，干活的时候不用催，谁也不偷懒，青壮年抢着去做，脏衣服自有人洗，做饭有专人煮饭，甚至百犬同槽——几百条狗在一起吃食，同一个槽；还“百犬同牢”——一这几百条狗还住在一个狗圈里，住一起了，从里到外，从人到物，这太符合封建社会的仁义道德标准了，时人皆称“陈氏义门”。

当时新任江州知府闻知大喜，可能是因为心急政绩吧，将“陈氏义门”事迹一一祥细列举，上报朝廷，宋仁宗阅后抚须微笑，龙颜大悦。

某日，宋仁宗突然间计上心来，急召北宋名臣包拯和文彦博进宫，专门为江州“陈氏义门”召开了一次会议。宋仁宗曰：“陈氏一脉之仁义道德，当为天下百姓之榜样，莫如传召天下，以教化万民。”围绕这个主题，君臣三人密议良久，最后决定“言传不如身教”，将“陈氏义门”分拆到民间，采取以点带面的方法，既言传又身教，楷模在身边，如此教化效果不言而喻，定然奇佳，所谓“星星之火，可以燎原”，莫过于此。

于是君臣三人乘胜追击，继续研究江州陈氏分家大业，二位名臣苦思良久，一份热气腾腾的分家策划，新鲜出炉：“陈氏义门”三千七百多人超级大分家，分成291份，分流到全国16个省，125个县，291个村庄。

然后陈承宇的曾曾祖父的曾曾曾祖父，就从江西九江搬迁到了广东合浦，重建家园后，和所有搬迁的兄弟一样，第一件事就是在门口挂一个灯笼，上书“义门”二个大字。到了陈承宇的父亲这一代，陈父原来是乡间称之为神童一类人物，据说过目不忘，甚至出口成章，十岁在严谨的家教下通四书晓五经，十六岁一路斩将取关，取得本县童生试第一名，荣归故里之日，即是神童出炉之时；第二年马不停蹄，再接再厉，在乡试中出脱颖而出，虽然不是魁，但也获大宗师点赞，加入强烈关注人物榜，且预言：此鳞儿也，他日必跃龙门。