鲁讯自然也成了《雷雨》的读者。

“好一场大雷雨，洗去一切丑恶，也洗去一切希望，落了片白茫茫大地真干净，这是一场人生的大悲剧。”他如此评价道。

他决定写一篇文学评论来推荐《雷雨》，然后一起邮寄到《晨报》的副刊上。

有了鲁讯的推荐，《晨报》想必不会拒绝。

至于那十六新诗，由于数量过多，报纸不是诗刊，所以周作仁决定刊载到《新潮》文学杂志上去。

《新潮》相当于北京大学内部的刊物，是北京大学新潮社所编，周作仁是主任编辑。

当周作仁把新诗稿子拿到《新潮》编辑部的时候，编辑部沸腾了。

此时的《新潮》杂志是新诗表的重要阵地，刊载过包括康白清、俞平波、叶绍均、朱自青、刘半侬等人的新诗作品。

新诗的争论大多在这里进行。

林子轩的新诗风格多样，每一篇都是成熟的作品，而非刻意模仿之作。

这正是让他们惊讶的地方，当他们还在争论新诗该怎么写的时候，有人已经用白话文写￥～，出了经典的诗歌。

这里面有浪漫主义，也有现实主义，还有象征主义。

一个诗人的风格怎么能够如此多变？

他们甚至怀疑这是许多诗人一起创作出来的。

周作仁又把那个故事讲了一遍，这只是作者追求女孩子的游戏之作，所以风格变化也不难理解，没人规定诗人只能写一种诗风。

做人的差距啊！

他们出和平禁亚一样的感慨，不过这些人心中是兴奋的。

这些诗作给新诗开辟了道路，指明了方向。

新诗不是不好写，也不是没有价值，而是要突破旧体诗的枷锁，寻找新的出路。

《新潮》杂志是月刊，可一众编辑迫切的想要把这些新诗刊载出来，和读者分享，所以他们决定加印一份诗歌增刊。

增刊不仅要刊载这些诗歌，还要请北京大学的教授进行点评，并撰文讨论新诗的未来。

有十几位名家教授参与其中，共同讨论新诗的展，可谓是诗坛的一大盛事。

鲁讯为《一代人》做了深度点评，周作仁解析了《雨巷》的美学内涵，顾颉钢阐述了《断章》的深层意义……

这份临时起意的诗歌增刊后来被称为新诗的《圣经》，奠定了新诗在新文学中的地位，在新诗的展过程中具有极为重要的地位。

它影响了后来的湖畔派、新月派、象征派、现代派等众多新诗流派。

好在林子轩的这些新诗在这个时候段内表了，否则就不会有这么大的影响力了。

今年可是新诗突飞猛进的一年。

1921年6月8日，在郁达浮的寓所，即日本东京帝国大学第二改盛馆，创造社正式宣告成立了，成员包括郭沫偌、成仿伍、张资评等人。

创造社到秋天的时候会在上海出版《创造社丛书》，其中就包括了郭沫偌的诗集《女神》。

《女神》是自由诗体的代表作，堪称为新诗革命先行和纪念碑式的作品。

《女神》的想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

其中的浪漫主义精神，喷式宣泄的表达方式，奇特的想象和夸张，个人英雄主义等等，都影响了一代青年人。

颇有一种《女神》一出，谁与争锋的气魄。