这些人有的还带了一两个相熟的朋友过来，所以这次的聚会就颇为热闹了，几乎囊括了上海文坛的半壁江山。

这时候林子轩才猛然觉自己的影响力已经这么大了。

按照外国人的说法，这叫做文化沙龙。

赛珍珠并不是第一次参与这样的文化沙龙，在南京也有类似的聚会。

然而，那样的聚会和这次的沙龙完全不是一个层次，她也是第一次直观的感受到林子轩在中国文坛的地位。

这次沙龙的参与者掌握着上海一大半的文化类报刊和杂志，还有出版社的老板，演艺界的明星，众人谈论的也都是文化界最为前沿的话题。

有思想的争辩，有文化的碰撞，有朋友间的闲谈，也有才子佳人的佳话。

这才是真正的文化沙龙。

赛珍珠在其中如鱼得水，她精通中国的文化习俗，和这些中国文坛的顶尖人物在交流上毫无障碍，甚至因为她的身份，在其中很受追捧。

她喜欢这种和同类人交流带来的愉悦感。

在沙龙上还出现了让人惊讶的一幕。

文学研究会的郑震铎和鸳鸯蝴蝶派的周瘦绢交谈起来。

郑震铎在接手《小说月报》后做了调整，除了继续宣传新文学外，还增加了“整理国故”这个栏目，在保持《小说月报》原有风格的前提下，不至于让杂志显得过于激进化。

当然，一贯打击鸳鸯蝴蝶派小说的作风不会变。

两人私底下没有矛盾，在上海文坛，大家低头不见抬头见，碰面之后交流一下很正常。

之所以让人觉得惊讶还是两个文学派别之间斗争的过于激烈。

其实，不要以为周瘦绢是老派文人，他还不到30岁，思想非常开放，他是电影的烧友，喜欢新兴的艺术形式，不过就是写言情小说而已。

这次聚会比较成功，第二天便传遍了上海文坛。

主要是这些文人回去后会写一些随笔文章，说自己在聚会中碰到某某，然后表出来。

林子轩没想到这次因为赛珍珠而举办的聚会在上海文坛引起了不小的反响，被不少文人认为是一次高端的文坛聚会。

在上海，类似的文坛聚会并不少见，但大多较为单一。

比如南社的聚会都是旧派诗人，鸳鸯蝴蝶派内部的作家经常一起吃饭，新文学作家也时常小聚，只是都不是这种大杂烩式的聚会。

林子轩涉足多种行业，所以才能邀请到不同行业的顶尖人物前来，如此就扩大了参与者的交际层面，无形中提高了聚会的档次。

于是，在上海文坛，不少文人以能参与林子轩举办的聚会为荣。

这让林子轩想起了在英国以弗吉尼亚伍尔芙为核心的精英圈子，他或许可以在上海复制类似的社交圈子，给上海文坛提供一个交流的平台。

不过，这些要等他从庐山度假回来之后再说了。

七月初，他们一行人从上海出，朝着庐山而去。