去年小岗村暗中实行包产到户，但这是瞒不了的。

第二年就被其他人察觉，上报到省里，省里那个老革命家省委书记过去察看，也快到了夏收之时，两边的庄稼长势截然不同。

他又报告给上面，不过这时总设计师的形式十分微妙，还有一个化老人家在继续推广着两个凡是呢，因此没有作声。其实不表态就是一种支持，于是省里的那个省委书记便于晚省率先推广责任田，也就是这个省委书记与一群农民，最少将改革进程加快了三到四年。

直到九月，看到晚省的成功，国家才出通报，默认了这种做法。明年五月，总设计师表了《关于农村政策的谈话》，进一步肯定了包产到户的做法。明年九月，国家又印了《关于进一步加强和完善农业生产责任制的几个问题》，这才有了明确的结论。到了81年，基本上全国开始全面实行责任田制度。

可能这时候，县里的领导已经接到了省里面的通知，不过六二年生的事，大家多少还存着一些担心。

这些消息，李默休想从报纸上看到了。

土地乃是大集体最大的根本，看不到具体的新闻，李默是不敢乱说的。

他继续翻着，各个报道主要是讲了两件大事，中美建交，对越自卫反击战，这两条消息极其重要，但对李默没有用。于是继续翻下去，翻了许久，终于看到了一篇新闻。

“有了。”李默高兴地说道：“吕校长，能不能将这份报纸送给我。”

“你看到了什么？”

“这篇文章，《靠辛勤劳动过上富裕生活》。”是二月份，人民日报报道万元户黄新文事迹的新闻。

“还有争执啊。”

这时上面的声音还没有完全统一，所以各大咽喉媒体，包括人民日报、新华日报、光明日报、文汇报时常出现不同的声音，甚至各个报纸内部都会出现不同的声音。

那些杂音无所谓，这个声音才是顺应天时、民意与人性的声音，一旦它露出头来，就会立即茁壮成长。

为什么孟子与荀子看着重人性？

因为儒家是讲出世的，讲齐家治国平天下的，不了解人性就没有办法治国。

不过两人都有其片面性，荀子以为人性是恶的，自私的，孟子以为人性是善的，大公的。

这两种说法都很武断。

过高地估计了人性恶的一面，自私的一面，就像秦朝那样，以苛法治国，只会迅速走向灭亡。

过高地估计了人性善的一面，大公的一面，理想化治国，同样会带来沉重的后果。

而且人性自私的一面，若是疏导得当，反而会为国家带来进步与展。

人性大公的一面，疏导不当，说不定还会阻拦着国家的展。比如靳辅，眼看河工要竣工了，黄河汛期到来，掘堤泄洪，大清官于成龙往河堤上一睡，想掘堤，先从我身上挖过去吧，靳辅无辄，结果河工功亏一篑。

当然，大道理、纸上谈兵人人都会讲，轮到实际，一个个都不行了，仅是一个利益关系的平衡，就没有几个人能处理得好。

李默也不行。

况且国家那么大，当真想治好它有那么简单？

李默也没有想过要做一名政治家，而且上面有那么多能人呢。

他说了一句：“春天来了。”

放学后，将这份报纸带回家，一字一句读给父母听。

李广平夫妇听傻了，李广平准备今年拼命，从春天钓到秋后，计划也不过打算积攒六七百块钱，一万块钱，那得是多少钱哪？他整个人都不好了。