就连蝎长老和蛛长老，看她的时脸上都少了许多不满，但也没有因此变得热切，只是组织大家带着伤员回去休息，然后快速打扫现场。

祈雨台垮了，雨也停了，太阳很快便从云后展露头角，金凌感觉到身上泥水变干的紧绷感，掐了几道净尘咒将自己清理干净。

而后坐在那里，看着垮了一半的高原，想到族人那讳如神明的表情，脑子里有很多纷杂的东西，为什么大家会这样？

“巫术非术，或毁天灭地，或创造万物，倾听自然启示，可借自然之力。”

老巫的话忽然在脑海中响起，这是老巫告诉金凌巫术的领悟方式，金凌心中忽然有种感觉，或许，可能，她抓到了一点巫术的头绪。

但是她无法向人求证，只能做出假设，假如巫术之所以叫巫术完全是因为巫离最先现了这种规律，所以才被人命名为巫术，若是换了姓金的，叫金术也说不定。

而‘巫术非术’说得是巫术这种东西不是一种术法，‘倾听自然启示’是说现自然的规律和自然灾害来临前的征兆，这样便可‘借自然之力’。

是了，如果一个足够聪明的人，提前知道了自然灾害来临前的征兆，那他就可以借助这种毁天灭地，人类无法抗衡的力量却达成自己的目的。

就拿打仗来说，如果蛊颂可以提前知道一地会生地裂，那他可以将敌人引入此地，届时地裂一生便可以不费一兵一卒折损敌军。

最起码自然灾害的力量，对于元婴之下的修为还是能起到作用的，只要这场灾害足够厉害，厉害到可以搅动天地元气，让元婴之下的修士施术受阻。

或者再深入一些设想，巫离不但找到了这种规律和征兆，她一定程度上可以调用自然规律和随心催自然灾害，那她的确是拥有了毁天灭地，或者创造万物之能。

可是巫术的真相真有这么简单吗？金凌不敢确认，但是说它简单，它又不是那么的简单，自然灾害不是时时都会生的，也不是所有的都会有征兆，巫离是怎么做到的？

这和化神之后的移山填海之能又有何区别，看巫蛊族人对此的敬畏，似乎巫术比那移山填海之能更厉害，可再往深入的想，金凌就没了头绪。

“月姆大人，月姆大人。”

一个孩子的呼喊声将金凌的心神拉回来，她站起来转身就见一个十岁的小姑娘跑向她，叉着腰气喘吁吁的道：“巫让您去阴泉那里，说是有十分十分十分要紧的事情要跟您说，呼，累死我了。”

金凌揉揉小姑娘的头赶往阴泉，到了那里就见蛊颂站在阴泉边上低头看着泉水，一动不动。

“何事？”

蛊颂抬头看了金凌一眼，眼神中尽是担忧，用手中拐杖点了点泉水道：“你让我把这里彻底查一遍，我果然找到点东西，就在这下面，不过情况有点不太妙，你最好亲自下去看看。”

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验。