按照稷下学宫布局，他充分吸纳阶梯教室有点，建成阶梯讲堂，成为书院一个景观，颇受学子们的欢迎，但也有些讲学不太高兴，学子们竟然高了讲学一头，让他们这些讲学情何以堪啊！

王秀的解释极为经典，那就是后人的成果，都是站在前人肩膀上获得，也就是说一些成果都是前人不断积累，一代又一代传承展的。这种解释让讲学们纷纷颔，也就不再说什么了，阶梯教室完美地注释，后人站在前人肩膀上的理论，更加衬托出他们的辛勤诚恳。

人有时候很怪，同一件事换个角度，考虑的结果绝不相同，甚至是两个正反方向。

当然，有些学子会利用他讲学质疑，最头疼的是经义堂学子，他们崇尚儒理，有着惊人的执着，再加上冲动的年龄，兼课又包罗万象，形成一个个怪胎。

说是正统儒门子弟，他们在书院有着高人一等的心态，但又必须学算、化、博物等课程，否则不予合格，哪怕是简化的课程，那也是要学的。就造成这些学子思维保守又敏捷，不得不让他谨慎对付。

“山长说上古三皇五帝大同之世，莫不以法规矩万民，强秦以法立国，方有横扫**之壮举，学生不明山长以孔门大儒，为何这般推崇法家暴政，甚至不惜以上古三皇五帝德化为法治？”一名年约十**岁的书生起身问道，言语中充满了挑衅味道。

王秀坐在讲坛书案上，神色极为庄重，此人很有胆子，竟然公开质疑他的学说。尽管，他倡导畅所欲言，却还是很不高兴，平淡地道“尧帝画地为牢，看是德化，实为有严刑峻法。无法无天，谁愿意受你百步，甘愿当街受刑？所以，上古德治是有法可依、违法必究、执法必严，上行下效，久而久之，逐成习惯。”

“山长，上古圣皇身为楷模，以德化万民，学生未曾闻有律法，晋候刻刑法于金铭，却遭三家分食。”

“一叶知秋，一叶障目，你看到了帷帐，却看不到帷帐后的风光。舜帝在会稽山斩杀防风氏，试问防风氏一方尊长，手中能无反抗能力，岂容别人随意斩杀？舜帝仗三尺龙泉，定无上法统，治水一十二载，才有全功。商君强秦，崛起关中，始皇奋六世之余烈，一统华夏，若用谦谦周礼，何能灭群雄而并**？”

“山长，防风氏理亏，自然甘心伏法，秦以法家暴政，二世亡国。”

“能姗姗来迟，不恭不敬，何来礼义德化？面有不驯，极力狡辩，哪会甘心伏法？舜帝以德化苍生，哪有三尺龙泉，披荆斩月？商君强秦传八世，哪来的二世？秦亡不在严刑峻法，而是不知变通。商君以严刑峻法驱动耕战，意在夺取天下；兼并天下，应该与民休息，宽松治理，始皇帝仍然沿用旧法，变本加厉，穷凶极恶，导致国力衰竭，最后病入膏肓，正是无不变的法度。”

“还有，读书不能读死书，要从中看出端倪，才能学到学问。正如，商君法度戍卒三十日不到，斩；试问当时秦不过关中一隅，三十日自然能如期抵达，秦一统天下却仍是三十日，岂知涵括六国之地，何止扩张十倍，律法却没有更新完善，以至于良法变成恶法。”

“山长说的是，手中无剑，何以杀人；手中无剑，人何被杀？”

“山长说的有理，强秦八世，按照那厮说法，惠公时就该灭了，哪来的秦始皇帝陛下。”