“……钦命征虏将军大兰山总兵官陈文，勤于王事、勇略过人，特命其率部入卫行在，以尽宿卫之责，钦此。”

入卫舟山？

听到这段诏命，陈文没有选择谢恩，而是在众人的环视下自顾自的站了起来。拍打了下腿上沾染的尘土，陈文昂而立。

“此乃乱命，臣不能奉诏！”

此言一出，在场的众人皆是一愣。

抗旨，对于明朝的文官而言，此乃是人生一大成就。当然，可以用来违抗的圣旨一般来说还是中旨，这种不经内阁的乱命伪旨抗一次就可以吹一辈子。

能够和抗旨相提并论的便是廷杖，在明朝的士大夫们看来，义正言辞的把天子逼到了无话可说，只能用杖责来泄怨气，这是可以吹好几代人的光荣事迹，甚至历史上还有人把被打下来的肉腌制起来，使其不至于腐烂变质，能够长久保存下来作为接受廷杖的证据。

相比之下，对于武将而言，抗旨就是大问题了，手握重兵，你再抗旨……

不过，到了崇祯朝武将藩镇化开始后，祖大寿、左良玉等人也不管是什么类型的圣旨，只要违逆了他们的心意，便抗给皇帝和内阁看。对此，那时候的明廷也无能为力，只得听之任之，而这样则加剧了武将的藩镇化进程。

到南明时，抗旨的事情就更多了，楚镇左良玉不提，李瑞鑫的老长官——江北四镇中的黄得功，一个坚持到生命最后一刻的忠臣尚且频繁抗旨，更不要说别人了。

只不过，这种事情一般只有大军头才能享受得到，像陈文这种从属于监军文官的小军头来说，就显得极其少见了。

“辅仁？”

由于那场惨败与随后的大捷所产生的鲜明对比，王江对陈文的战略眼光产生了很强的信任感。只是陈文的话说得颇为不留余地，在对于入卫舟山的意义产生了些许怀疑的同时，他也唯恐这会导致陈文与鲁监国朝廷离心离德。

王江目光中所要传达的信息陈文一望便知，只见他摇了摇头，继而向那钦差说道：“为人臣者，自当以护卫天子为荣。只是国事如斯，当以人尽其才，才尽其用为尚。”

“舟山，海岛也，鞑子若进攻行在，海战才是决定胜负的关键。此番鞑子出兵势必倾尽全力，王师若想取胜自当御敌于舟山之外。若是让鞑子登上舟山，臣这几百兵亦不过是徒死而已。”

“是故，臣以为与其以这几百兵在海岛上防备鞑子，不如出兵牵制南线的鞑子。如此，监国殿下与舟山众勋臣、大帅亦可以全力迎击鞑子主力。还望天使将臣之愚见回禀殿下。”

历史上的舟山之战，清军以杭州驻防八旗、浙闽总督标营、浙江提督标营、定海总兵标营出定海直奔舟山，是为主力；以吴松水师总兵标营自北而下，以金华总兵标营及台州兵北上，三路围攻舟山。

舟山明军的应对方法也很简单，以荡胡侯阮进迎战清军主力，以定西侯张名振统军截击清军南线的大军，以张煌言、阮骏迎击北线清军，而舟山城防则只留下安洋将军刘世勋、都督张名扬、中镇总兵马泰领三个营及数千民勇守御。

这样的战术就意味着必须御敌于舟山之外，一旦清军攻上舟山，明军的失败就只是时间问题了。之所以会如此，其主要还是因为荡胡侯阮进这些年来面对满清在江南的各路水师几乎从无败绩，且每次都能以少胜多，甚至有过清军水师闻阮进之名而逃的现象。

如此一来，凭借着阮进的赫赫威名与其对于海战一事上远超清军的能力，想来也是几近万全之策。

可是，谁又能想象到，当明军南北两线皆击溃清军的情况下，阮进竟然会在最为关键的横水洋一战中意外受伤落水，被清军俘获呢？

鲁监国本不是一个有主见之人，对于军事上则更加信任张名振和阮进，而张名振与王翊不睦，自然也不可能去相信陈文这个王翊部将所猜测的“阮进在战斗中意外受伤被俘”的预言。即便没有王翊的关系，站在鲁监国朝廷的君臣的视角，也绝不可能相信阮进会败给清军水师，尤其还是在那一战双方水师力量相差无几的情况下。

我知道历史！

这是事实，可是陈文却不可能用这个理由说服鲁监国君臣，因为任谁在这等军国大事上也不会相信此等神棍式的预言。就像陈文当初无法用这个理由说服王翊时一样，哪怕他前不久才取得了一场鲁监国朝有史以来的大捷也同样无济于事。

舟山之战已经不可能逆转，那么对于陈文而言，最优解还是尽快占据一片根据地，只有这样才能改写浙江抗清运动的历史。

在这其中，其实陈文的潜意识里还藏着一份不信任，一份对于其他明军能否配合作战的不信任，同时也包含着对于鲁监国朝内部保密能力的不信任。毕竟在后世满清一方的史料中，这期间很有一些与严我公暗通款曲，甚至包括荡胡侯阮进也曾经一度动摇。