轮轴声响，马车沉默地驶过一条条的街巷，有时外面会传来人声和灯光，有时巷道黑暗，四周便化为一片寂静。李清坐在马车上偶尔皱起眉头，闭目沉思着。

白天忙碌了一晚，刚刚从长乐坊回来，李清这次被叫去李含光那里是商议佛门高僧今日入京的事情。

十五日这一天，从万里之外的天竺赶回大唐的不空和尚终于同诸位弟子一起进了长安城。大兴善寺的主持并佛门诸位高僧前去灞桥迎接，随后在众人的簇拥下去了兴善寺。

长安城中百姓已经早早得到了不空入京的消息。当不空和尚从明德门进入长安城的时候，大街之上佛教信众万人空巷，不亚于此前春闱时候的状元游街和前几日陈希烈的拜相规格。当然，这有佛门宣传的效果，同样的也可以看出佛门在长安城的信仰程度。

随着道门经典道经的不断出版和《长安时报》对道教的宣传，长安城中信仰道教的百姓开始多了起来，然而从总体的教徒规模来看，这时候最多也就是跟佛教不相伯仲了。

长安城的佛教徒关心的自然是能否见到这位传说中得道的高僧，而人群之中的诸位道门中人忧心的却是不空身后那些一卷卷的经书。

不空和尚进入长安城之后，在大兴善寺稍作停留，随后就跟着宫中的宣旨的宦官一同去了皇宫。李隆基在延英殿接见了不空和尚，当时两人具体的谈话现在还不得而知，然而李清知道不空在随后是被封为国师的，并且在李隆基的授意下开始翻译带回来的经书，从而在长安城掀起了一股更大规模的译经风潮，佛教也得到了急速的发展，特别是密宗佛教在大唐范围内得以广泛传播。

不空和尚从宫中出来回到大兴善寺，直接闭门谢客，除了佛门的几位宗师之外，就连长安城中几位信仰佛教的王公贵族都被拒之门外。看样子不空是在跟佛门诸位宗师商议对策。

道门商议的结果还是按照原来的计划进行，刊印道经的行动依旧继续，这一步要远远走在了佛门前面，而另外对于道教新教义也开始了更大规模的宣传，李含光等诸位道门宗师已经选好了道场，将从十六日开始在曲江池南的一处闲置的道观中开始讲道。

随着不空和尚的入京，道门开设道场、估计佛门也会举办法会，届时是否还会引起大规模的佛道之间的争辩李清并不清楚。只希望自己之前所作的事情能够起到一定的效果，这新近改进的道教教义能够在其中起到作用。

这些都不是李清能够左右得了的，事情自然会有李含光等道门宗师负责，李清不必太过操心。《长安时报》那里的进展也一切顺利，道经的印刷已经全面展开了，除了一切免费的宣传的册子，新改进的道经卖的也不错。而另外一件事，《数学要义》的销售令李清有些欣喜，先期印刷的在面世数日之内即销售一空，随后加印了两千册，不过看样子还会加印。

《数学要义》被分成了数卷，卖的最好的当然还是相对浅显的前几卷，甚至于有些私塾把最为简单的一卷当作了教材开始教授学生，而国子监等学院也开始商议是不是把《数学要义》作为算学教授的课本。

《数学要义》的出版使得之前那些算学书籍变得有些鸡肋了起来，被《数学要义》纠正了的那些算书更是被直接弃用掉了。

长安城中开始流传李清算学宗师的名头，有时候见到那些年轻的学子，称呼李清的都是宗师之谓，这倒令李清有些不太适应了。

李含光等道门宗师开始开坛讲道，势必会吸引很多人前往，而这其中也有很多的读书人。届时定然会形成一个短时间内宗师、学徒云集的场景。李清也想趁着这次开设道场的机会，在旁边开辟专门的学堂讲授算学。

这时候的唐朝除了国子监、太学、四门学、崇文馆等学校之外，已经出现了私人承办的学院。不过能够办起私人学院的一般都是得高望重、学识渊博的人物。

李清一开始就计划着办一所学院，除了普及算学之外，李清也希望这个本来不应该出现的学院能够给这时候的大唐带来不一样的东西。

有诸位宗师坐镇，李清也挂着一个算学宗师的名头，大约还是能够吸引人前去的，李清心中暗想，看来还是需要有人帮助自己啊。

李清前两日去往李适之府上的时候也有这个意思，李适之的才华自不用讲，作为“饮中八仙”之一的李适之在学术方面的号召力还是有的。

同时李清也希望李适之放弃在朝堂上的觊觎，帮助自己办理学院，从而避开李林甫的迫害。

这件事情要一步一步的进行，急是急不来的。李清摇了下头，创办学院的第一件事就需要争得李隆基的同意，这样才能更好的发展下去。

李清正在心中计划，马车停了下来，昆仑在外面说道：“小郎君，侯府到了。”