西伯侯安全离京后，便开始了他的复仇记划。我想这一幕张良肯定是非常熟悉的。后来在鸿门宴上，刘邦能够顺利脱险，张良这个总导演功不可没。同样曹无伤与崇侯虎一样遭受了灭顶之灾。同样是忠心耿耿，得到的是这样的结局。让人感到无限悲凉。

不过还有一种可能，就是纣王宠臣费仲在里面的作用也不可忽视。我觉得，纣王最倚重的大臣中，一个是崇侯虎，一个就是费仲。俩人是纣王的左膀右臂，但是两人关系肯定是势同水火。

崇侯虎忠心耿耿，肯定看不起费仲这样的小人。费仲可能没有崇侯虎的能力，被崇侯虎鄙视心中肯定不满，一心想要排斥崇侯虎。事先可能就把崇侯虎给出卖了。然后又撺掇纣王告诉西伯侯实情，一次来排挤崇侯虎，并向西伯侯表忠心。

可怜忠心耿耿的崇侯虎，就这样被无耻小人给暗算了。看历史总是觉得忠臣受冤枉，小人得志，心中郁郁不平。可是没有昏君拿来佞臣。纣王赐给周文王功法诸侯的权力，就已经为自己掘坟了。

西伯侯是一位高明的政治家，他拿洛水以西的土地给纣王，换取纣王废除炮烙之刑，给自己争取民心。人民一定会感谢西伯侯的仁慈。而西伯侯已经拥有了攻伐诸侯的权力，这点土地很快就能挣回来。他可以打别人，别人却不能打他，周部落不强盛才有鬼呢。周文王因祸得福。

人生就是这么幽默。西伯侯利用纣王赋予他的权力，大肆扩张，直接威胁到了商王朝，商的忠臣祖伊就提醒纣王，把西伯侯这些军事行动告诉纣王。纣王自以为自己有天命，没当回事，都到这时候了，还不当回事。真是作死啊。

文王就在纣王的默许之下，南征北战。为武王奠定了基础。可惜天不假年，否则灭商的一定是文王。因为商王朝其数已尽。灭亡不过是时间问题。接下来就是武王伐纣。

接下来是周公，周公一生最值得人称道的是辅佐成王，成王成年后便回自己的封国做了诸侯。封住了天下人的悠悠之口。

周成王以后似乎再也没有什么圣明之君了。所以我也不想再描述下去。夏商周三朝，似乎都是因为女人、暴君灭亡的。同样的故事，不同的演员而已。

回归文章题目，最后的活宝。为什么要用这个题目。是因为，自周公以后，再也没有所谓的圣人了。就算是孔子，跟周公比起来，他也不好意思称为圣人。那我们就要看看凭什么周文王，武王，周公被儒家称为圣人。之后就没有人能超过他们了。

个人感觉是因为这三位定下来了一套礼乐制度。而这礼乐制度，影响了周朝直到周幽王。即使后来的百家争鸣，也是围绕着礼乐制度来的。不管是要不要，怎么为，都是围绕着周王朝的制度来的。

而儒家正是这个制度的忠实拥趸。而后来，由于儒家学说被拔高到天下第一的位置，直接导致了这几位就成了最后的活宝。想来也可悲。按照儒家的说法。将近三千年。我华夏就没有出过一个牛叉的领导人。难怪我们今天落后于世界那么多。

尊重历史，尊重祖先我不反对。但是我们不能一味就认为古人就是对的，事事依照古人的做法做就可以了。这样就不对了。如果以前的全对，那以后的社会就是静止的了。根本不需要有任何的改变。

儒家的这种近乎于疯狂的崇古，是在是让我们看不透。据说儒本身的意思就是礼仪的一种司仪。这就好解释了，如果没有礼乐，那儒生们就要失业了。所以为了保住他们的饭碗，就一定要保住周公建立的制度。

我们现在不谈这个制度怎么样，我只谈崇古对不对。尊重历史，尊重先辈本没有错。但是不要把这些人当成神一样来崇拜。

他们既然也是人，就一定有对的地方，也一定有做的不对的地方。做得对的地方我们要肯定，做的不对的地方，我们要否定。或者当时做的对的，到现时就不对了。我们也要更正，这就是所谓的与时俱进。

正如治大人的药治小孩未必有用，甚至有害。治头疼的药去治胃疼那也不合适。我们不能将前人的经验当成公式去套用，而是应当具体情况具体分析。当然我们更加不应该由于历史的经验已经不再适用于现在的模式，而否认先贤的伟大。