身无分文、经常挨饿的韩信有个爱好——喜欢佩刀带剑！这种在常人眼中，倒驴不倒架的做派受到了同乡们的耻笑，尤其是县里的一帮年轻屠夫，十分看不惯。

这些杀猪宰羊的哥们认为，自己才是真正玩刀的，每天白刀子进去，红刀子出来，那叫一个爽!你韩信算个什么东西，整天拎把杀人的刀，这些年没见你杀过一个人！

既然看不惯嘛，自然就要想法捉弄捉弄他。

一天，这帮玩意儿嘻嘻哈哈地聚了过来。领头的，是一个五大三粗的屠夫，这小子一伸手，拦住了韩信，给他出了一道两项选择题：

第一，有本事，你就杀了我；

第二，不敢杀我，就从我裆下钻过去。

说完，他大喇喇地端起胳膊、叉开腿，拿眼斜着韩信。周围，一帮看热闹的闲人跟着架秧子。

韩信也实在，认真地思考一番，觉得自己确实不敢杀他；或者说是没必要杀他（摊了官司犯不上）。于是，就俯下身子，从人家两腿之间爬了过去，整了个灰头土脸。这副形象，引起了围观者的哄堂大笑。

从此，大家都认为：表面强大的韩信，其实就是个胆小鬼！

这，就是著名的胯下之辱。

从此以后，这事就成了典故。各种书籍都经常以此为例来证明：因为有大志者，能受常人难受之辱，所以，最后才能有所作为！

读到这种观点，我是百思不得其解：

第一，有大志者就一定得受辱吗？

在历史上，有大志的人很多，受过大辱的人也很多，有大志的人可不一定非得都要受辱吧！

第二，受辱与日后的成功有必然的联系吗？

韩信受了胯下之辱，恰好他日后成功了；更多受了奇耻大辱的人，可能到了最后都是失败者。受辱与日后的成功之间，不仅没什么必然联系，好像还应该是负相关——越受辱，越失败！

第三，除了别人给出的这两项外，就没有其他选择了吗？

比如说扬长而去；再比如说把挑衅者打到在地……遗憾的是，统统都没有！

所以，我觉得，单单这件事，只能说明：当时的韩信，就是一个棒槌！

有的人大肆强调这个典故，这么做，有哗众取宠之嫌。无非是想让某个人前后表现形成一种强烈的反差，以吸引观众的眼球。

事实上，不是每一个成功人士所做的每一件事情都与成功有关；成功人士在成功之前所做的很多事情，都不一定是为日后的成功做的良好铺垫。

讲历史，最重要的，是真实；最可贵的，还是真实。咱可没必要为成功者不光彩的历史贴金吧。这件事虽然不能证明韩信就是胆小鬼，但你就算是说破大天，“胯下之辱”它也是辱，那就是耻辱！

这些，基本上就是韩信在家乡的状况。

秦末农民起义的爆发使韩信看到了希望。项梁带兵渡淮河北上时，韩信挎着那把给大家带来欢乐、给自己带来耻辱的宝剑，急三火四地赶去投奔。

韩信认为，凭自己的本事，他很快就会脱颖而出。

韩信是从基层干起的。

一开始，韩信担任执戟。执戟是一种侍卫官，因为值勤时手里要拿着戟，所以，这种职位就叫执戟。干到后来，韩信还是执戟，主要工作还是拿着戟站岗、执勤。

在项梁手下，韩信始终默默无闻。