第一封信是写给山遇惟永与种世衡的。现在他们几个人忙得都透不过气。打天下易，治天下难。况且现在西夏整个是一团糟。但有一门好处，破而后立，好随心所欲地洗牌。

同时石坚也在陕西好几年，他们萧规曹随就行，而且留下大笔的钱在哪里，所以只是忙，倒没有遇到困难。马路的修建，还有煤矿的开，以及早就准备好地粮食种子以及先进的生产技术，源源不断地运往宁夏路。虽然有许多蕃子，还有商人带去的大量汉人以及奴隶，但没有出现大的混乱。而且收入有了，温饱也不愁了，并且比元昊地时候日子过得好得多，也更有盼头。所以宁夏路也没有大事生。

当然还是有极个别顽固不化地分子在闹事。可现在也没有美国或欧洲人利用民族对中国指手画脚，最好中国四分五裂才合他们的心意。几位大人立即采取了强硬的手段扑灭。因此，这几起闹事就象一颗小石子扔进了大海，根本没有妨碍。

但灵州、甘州、凉州等遭到毁坏的城市重建，还有土地的开，是让老百姓提供了就业机会，但各个官员却忙得吃不消。不过朝廷对陕西与宁夏地变化很满意，一道道诏书下去，言语之中都是夸奖。可石坚知道，那是刘娥在收买人心，将这些大臣与武将的心从自己身边向朝廷靠拢。

石坚也不反对，他要这些大臣大将们地心有什么用，自己也不是想造反。反而这样一来，正合他的心意，因为朝廷将会善等他们。

石坚这封信，是要两位大臣招集三万精通水性的士兵。当然北人与南人相比，北人会水性的很少。但在陕西各路大军中还有江南士兵，以及陕西本来也有渭水黄河，所以还是有部份士兵会水性的。现在陕西三十多万大军中选出三万人不是很困难。石坚还是提醒山遇惟永，蕃人也可以，但一定要是熟蕃，这三万人的用途太重要了，不能让生蕃混进去。

然后派专人教导他们爬树、攀岩、洇渡、耐饿与野外求生、伏击与反伏击、刺杀、格斗、射击还有小团队配合作战。还要选择不同地场景，如在船上、丛林、沙漠、高山与原野以及夜袭。也就是简化版石坚前世的特种兵作战训练，石坚把自己所知道地全部写在信上。还特别招呼，无论时间有多紧，再忙，也要抽出时间把这件事办好。

石坚这是在临时抱佛脚，毕竟时间给他留下不多。但训练与不训练是两码事。

第二封信是写给范仲淹的，信上将朝廷生地事大致说了一遍，并且还要他向其他重要官员传达。现在陕西四大巨头，如果排位，种世衡只有排在第四位，因为他毕竟是新进之臣，而折惟忠在排在第三位，虽然是武将，可是世家子弟，山遇惟永虽然名位上和范仲淹平起平做，可是外蕃。而且范仲淹还是文臣，以文统武也是宋朝用臣子的原旨。

石坚在信中写到，如果一旦这件事作，契丹在西北边境漫长，从河套平原到腾格里沙漠、巴丹吉林沙漠，甚至将龟兹收回来还有阿尔金山。这条边境长达万里。虽然在南河套有五大新，在银川平原有贺兰山、新城以及石嘴子山，契丹很难讨到好。可从两大沙漠，可以随时进攻河西走廊。当然大军很难进入，可小规模地骚扰还是不成问题的。宋朝在这里，人口少，战线长，很难防守。因此要特别小心。而且依耶律焘蓉那种吝惜子民的性子，她会第一个采取这样的措施。毕竟事情一觉逃到沙漠里很难追到。

还有一个民族问题，石坚催范仲淹在抓紧将融合办好，并且不能对蕃子有的心理。让契丹人可以离奸。这一点也很重要，如果蕃子不能归心，那么在即将到来的大风波里，他们很可再次反抗，那么河西走廊将内外交困。河西走廊一失，龟兹也等于失守。

还有如果得到龟兹，立即将龟兹继续拍卖，那怕便宜一点也没有关系。毕竟哪里日照充分，有许多地方有牧场，还有许多地方适宜种植棉花，并且比内陆长势更好。这样可以将宋人以最快速度引到龟兹。省得哪里继续是回鹘的天下，不好治理。

石坚写完了又写第三封信，写给折惟忠的，交待了与喀拉汗联合的用意与原因。并且让他们提前改变计划，以及尽快拿下龟兹。还提醒要尊重民族习惯与宗教信仰。这是怕他们与喀拉汗冲突，毕竟他们信仰伊斯兰教，

教义不合。还有龟兹也有许多古怪的风俗，这些人一巴掌，但不能嘲笑他们的风俗习惯。

写到这里，梅道嘉与苏仕国还有萧小一他们先后到来。石坚停下写信，将这几天生的事说了一遍，但有什么后果，石坚没有说。毕竟这几人都以计谋为长，应当不难分析出来。然后继续写信，对于这三人他是十分相信地。

况且这三人已经贴上石派的标记，就是他们不承认，也没有人相信。不过他们也相信石坚，知道这是暂时的。老太后有几年好活？小皇帝与石坚什么关系？他们这点不知道，不如一头撞在墙上撞死算了。因此他们也不急。而且这三人性子也在哪儿。苏仕国对石坚没有话说，虽然他把自己捆到种府，但后来一直精心培养自己，就是以后没有展也要报这个恩的。梅道嘉更是因为石坚对他有大恩，所以要报答石坚。而萧小一性格疏淡，他把石坚更多地是当作了知己。包括申义彬在内，这四个人石坚都十分地放心。

石坚第四封信是写给申义彬，也将情况交待了一下。还说他且安心地呆在西北，因为契丹一旦骚扰西北，还要他出谋划策。其他地事就不要分心了，只要西北不失，就是对自己最大的帮助。并且让他带一封信给玉素甫。

相信朝廷的使也很快到达喀拉汗，可是连喀拉汗他们自己恐怕都不知道要求什么。如果没有恰当的好处，就是玉素甫服气，其他各部族也不服气。

石坚写道，如果朝廷使去，可以向朝廷提出以下几条请求。一是允许向宋朝传播伊斯兰教。这一点很重要。并且会打动喀拉汗大部分人，他们为了宗教打了那么多年的仗，现在可以向人口过亿地大宋传教，就凭这一点，就没有人能拒绝。当然石坚也不是伊斯兰教的信仰。他写这一条时，就考虑到宗教地多样性，这也比如刘娥在玩权谋，有了许多宗教互相制肘，就不会出现一枝独大的情。就是再没有进取心的道教与佛教，一旦一枝独大，危害都很大。既然拒绝不了宗教，那就让它越多越好，最好来一个十种百种的宗教。到了最后老百姓不知道信那个神，于是会有许多人不信神了。

但石坚提醒了玉素甫，一是教义要维护朝廷的利益，不要叫皇帝还要向教徒施拜礼，那伊斯兰教也在宋朝走到了尽头。二是文明行教，不要再搞什么圣战。你有本事，可以吸引教徒，但绝不允许运用暴力，否则会当邪教处理。

然后石坚写道，可以让喀拉汗成为一个自治路，有点象他前世的自治区，有一定地民族和权利独立性，以便打消一些部族的困扰。

但也要注意，必须要请求朝廷派驻一些官员，允许汉人进入。否则会让朝廷怀疑他们有异心，反而以后会造成不必要地误会。但这样也可以将宋朝先进的技术带给喀拉汗。但石坚也提到，想要喀拉汗彻底融入宋朝，享受宋朝地富裕，还是让喀拉汗的人变成真正地宋人才行。反正这些民族对族种也不坚持。石坚写得也没有忌讳。

最后一条，就是玉素奴香的婚事，石坚也明说了自己与刘娥的紧张关系，但同时也说出自己与皇帝的关系。不让他对自己失去信心。只要玉素甫看到信，也会知道孰轻孰重，毕竟皇帝才多大，刘娥多大了？石坚说出自己难处，并说如果想要自己娶玉素奴香，还要他配合。不然按照宋朝的礼法，石坚也不好办，让玉素奴做小妾！先玉素甫不但不会帮石坚，还可能第一个对宋朝攻击。

这时候赵蓉与赵_也回来了，赵_一脸的忧郁，看来在皇宫让刘娥训得轻。

石坚将信封好，对梅道嘉说：“你找一个贴心的手下，将这些信寄到西北。记住，速度一定要快，也不能让皇城司知道。”

梅道嘉表示明白。特别是写给玉素甫的信，石坚是好心为宋朝办事。如果让刘娥知道了，反而会更加往不好的地方上面想。

但是赵_紧张而又惑地问道：“相公，你难道真的想要造反？”

石坚与梅道嘉、苏仕国、萧小一都知道是她误会了，可他们的脸色却立即阴沉下来。因为赵堇说这话时，有一个真的想在里面。说明刘娥在皇宫里向赵_提过石坚要造反的事情。

难道刘娥真的要想学吕后对待韩信那样？

赵堇看到他们脸色全部变得难看起来，还以为自己说对了，颤着声说：“相公，你不说吧。我的皇帝哥哥对你还是很好的。”

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