关于少林寺

2015-07-29 作者： 枫叶满江

关于少林寺

特别指出：

以下是以前网上搜集的关于少林寺各部院堂的一些背景资料，拷贝保留下来的，但现在到网上找不到原始的网页的，只得将内容粘贴在下面，如有不准确之处实属作者无意为之，并欢迎大家指出：

少林寺的几大部堂：

（１）罗汉堂。进山门后你第一眼能看到的便是罗汉堂，这是大多数少林弟子习武修行的地方。罗汉堂主要专研拳、棍、阵法等，罗汉堂首座应是达摩院八大高僧中拳法最高的一位。罗汉堂修习的内功是“阿罗汉神功”。因少林七十二艺每一门各有各的特长，而且运功法门各不相同，般若掌有般若掌的内功，一指禅有一指禅的内功，擒拿手有擒拿手的内功，泾渭分明，截不相混，然皆是佛门武功。故少林寺各部都有自己专修的内功，全寺内功也不下四五种，就是这个道理。象金庸小说里写到的鸠摩智以“小无相功”为内功，少林拳招为外形，使动七十二绝艺，其实是鸠摩智根本不懂少林武功的精髓，要是当时寺里有人修习过“杂阿含功”的话，一眼便能看穿他的伎俩。

（２）般若堂。般若堂主要专研掌法、抓法等。般若堂首座应是达摩院中掌法和内功最高的一位，他修习的内功是“降龙伏象功”。对于金庸小说里写到的少林弟子入门后先学罗汉拳再学韦陀掌，并说这是少林最基本的功夫，“会般若掌的师兄是不会与只会韦陀掌的弟子交手的”这种说法并不准确。般若掌的威力固然比韦陀掌大得多，但这不是绝对的。试问100级的韦陀掌难道不能与50级的般若掌相抗衡吗？可见任何武功，只要勤修苦练，到登峰造极的程度，自然会发现其中的拳理真谛，拳法的威力也自然显现出来。虚竹用“罗汉拳”和“韦陀掌”与鸠摩智的诸般神奇武功打个平手，便是明证。因此少林七十二艺中的各项武功，是不分孰优孰劣的，威力小的必有其它方面优点，象韦陀掌威力不及般若掌，但极易练习，且进展神速，有可能般若掌未能练到50级，而韦陀掌却已超过100级了呢！只是依少林寺的行辈，练到般若掌的人，其基本掌法也亦不浅了。

（３）菩提院。菩提院主要专研刀法和各类特殊兵器、武功。菩提院首座应是达摩院中刀法和佛法最高的一位，他修习的内功是“菩提心法”。因为菩提院不仅要教弟子刀法武功，更主要承担着全寺的讲经释禅等佛法活动。他与罗汉堂和般若堂职能上的区别就在于此。罗汉堂和般若堂是专门研究少林武学的，以教少林弟子武功为主，很少研究佛法。故菩提院弟子的武功往往不及二堂弟子的武功，但在寺中的司职地位却往往比二堂弟子要高。

（４）戒律院。戒律院是惩罚犯戒弟子的地方。主要修习的是诸般擒拿手和普门杖法。院中弟子有两大职能，即持戒和守律。持戒僧的职责是降服犯戒弟子，就好比警察的职责是拘捕犯人归案。守律僧的职责是位犯戒弟子定刑和宣扬本寺律法，就好比法官的职责是给犯人判刑并执行法律。这也决定了该院的武功是以擒拿为主，杀伤力并不大。但是戒律院首座的武功是达摩院中擒拿功夫最高的，凡是少林弟子，不论武功多高，只要没有习过擒拿手法，不懂得如何破解擒拿手，必会被戒律院僧人所擒伏。

（５）证道院。证道院是少林高僧修行佛法的地方，凡是能入证道院，一定是在佛法上有了相当的造诣。证道院不传武功，只传佛法。院门前的对联是：“佛门广大，普渡众生。”

（６）忏悔堂。忏悔堂是给犯戒弟子关禁闭的地方。该堂弟子必须是严守本寺戒律的，武功在戒律院中属中游水平的，他的职能好比监狱的看守。忏悔堂门前的对联是：“苦海无边，回头是岸。”

（７）药王院。药王院主要研究少林寺的传统医术，药王院首座是全寺最精通医道的高僧，他的职能是为受伤的少林弟子治疗。

（８）舍利院。舍利院是超度圆寂高僧亡魂的地方。凡是寺中有道高僧，死后都将进入舍利院火化，然后将其骨灰藏于寺后塔林之中。舍利院弟子还兼负全寺的清扫等勤杂事务，因此院中弟子大都武功低微。舍利院只有一种武功，那就是“铁帚功”。正因为舍利院不传武功，所以院中弟子只能靠到各院干活时看见的一些招式来自己练习。所以一旦有天资和悟性极高的弟子，往往武功能够自僻蹊径。

（９）藏经阁。藏经阁拥有全寺所有的武学秘笈和佛学经典。藏经阁弟子的主要职能是在阁外看守经楼。每日只有一次机会进入藏经阁，那就是做日常的清洁和书籍整理工作。藏经阁弟子武功不高，但大多是寺里轻功出类拔萃的弟子。又由于能每日接触浩如烟海的武学书籍，因此只有天资极高的弟子能够自习成材。藏经阁首座是寺里资格最老的僧人，并且不会武功，这就决定了藏经阁是不传武功的。但是舍利院和藏经阁却往往是寺中隐藏高手的地方。