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第九十八章 当世名臣

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当朝老臣体恤百姓,很正常嘛。

尚书左仆射给广州獠、俚谋了福利,再给黔中蛮、苗捞好处,宰相度量,老臣风骨,堪称是当世“忠臣”之楷模;国朝栋梁之风范。

至于皇帝老子有些吃味,感觉自己好像在辽东有点不上档次,这就纯粹是心理问题。

要不是怕“瘴痢”,李董也未必不会南方走一遭。

“宾王,玄龄此举,是何用意?”

李董有点吃不准了,你要说广州,那还可以接受,海运达又产甘蔗,糖税几近铁税,有利可图,是完全可以理解的。

可黔中有什么?“黔驴技穷”这个典故还没有诞生,其名声的巅峰,大概就是后汉末年有三国,然后吴蜀分别跟武陵蛮干了一炮。

之后的武陵蛮,大多都是魏晋之后的“蛮化”汉人,几百上千年之后,加上旧有土著,就形成了红苗和北苗。虽说这年头已经江湖谣传“养蛊”,然则实际上风俗跟谷地汉家并无特别,便是服装,同汉人一样,唯贵族方能有“民族服装”。

寻常洞寨之民,和汉人百姓是一毛一样的,就髻稍有区别,至于穿着,都是麻衣赤脚,忙着地里刨食……

管仲说被左衽是蛮子,武陵蛮纷纷表示我们这儿那都是右衽!

和武陵蛮比起来,老张那江阴老家的泥腿子们,只要不是“诗书传家”的,别说戴个撲头了,没整个杀马特总裁风就不错了。也就是因为要跑中央亮个相,否则大部分江阴老铁,还真就是型随意,偶有效仿“祖风”。

这“祖风”,就是被左衽,让孔夫子都觉得蛋疼的酷炫造型。

隋末以来的江南剑客,都特么跟古装剧里的土鳖男主角一个德行,就是长得丑了点。识别率相当高的原因,就是因为江南剑客多是披头散、麻衣芒鞋,腰里别个大腰子……不是,大剑。

与其共享盛名的,也就是河北刀客,形象识别率也相当高,基本就是江南剑客多了条保暖的披风外加一匹祖传老马。

所以不难看出,贞观年间的“武陵蛮”,和江南河北的“有活力社会团体”积极分子比起来,还是更加好说话一些,至少形象上“武陵蛮”算人,而前面两个,基本属于牲口之流。

真正属于“南蛮”祖传染色体贞观继承者的,那都要往矩州以西去寻,为什么会这样呢?这就要感谢诸葛武侯了。

但实际情况是实际情况,李董根本没理由去了解这地界的实际情况,诸如辽东是因为能有产出能有回报率,那可以深耕展谋求红利。可西南地区对李董而言,就一个要求:你特么别折腾,朕给你鼓纛。

一把的羁縻州县,也就是剑南好一点,黔中大部分地区,整个一大型游乐场,由着当地广大人民群众撒欢去。

毫无疑问,中央政府对西南地区的概念是清晰的,这破地方要是能赚钱养家,老子直播剁屌。

然而技术是展的,时代也是展的,李董的一贯常识,偶有跟不上节奏,也是实属正常。

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