当朝老臣体恤百姓，很正常嘛。

尚书左仆射给广州獠、俚谋了福利，再给黔中蛮、苗捞好处，宰相度量，老臣风骨，堪称是当世“忠臣”之楷模；国朝栋梁之风范。

至于皇帝老子有些吃味，感觉自己好像在辽东有点不上档次，这就纯粹是心理问题。

要不是怕“瘴痢”，李董也未必不会南方走一遭。

“宾王，玄龄此举，是何用意？”

李董有点吃不准了，你要说广州，那还可以接受，海运达又产甘蔗，糖税几近铁税，有利可图，是完全可以理解的。

可黔中有什么？“黔驴技穷”这个典故还没有诞生，其名声的巅峰，大概就是后汉末年有三国，然后吴蜀分别跟武陵蛮干了一炮。

之后的武陵蛮，大多都是魏晋之后的“蛮化”汉人，几百上千年之后，加上旧有土著，就形成了红苗和北苗。虽说这年头已经江湖谣传“养蛊”，然则实际上风俗跟谷地汉家并无特别，便是服装，同汉人一样，唯贵族方能有“民族服装”。

寻常洞寨之民，和汉人百姓是一毛一样的，就髻稍有区别，至于穿着，都是麻衣赤脚，忙着地里刨食……

管仲说被左衽是蛮子，武陵蛮纷纷表示我们这儿那都是右衽！

和武陵蛮比起来，老张那江阴老家的泥腿子们，只要不是“诗书传家”的，别说戴个撲头了，没整个杀马特总裁风就不错了。也就是因为要跑中央亮个相，否则大部分江阴老铁，还真就是型随意，偶有效仿“祖风”。

这“祖风”，就是被左衽，让孔夫子都觉得蛋疼的酷炫造型。

隋末以来的江南剑客，都特么跟古装剧里的土鳖男主角一个德行，就是长得丑了点。识别率相当高的原因，就是因为江南剑客多是披头散、麻衣芒鞋，腰里别个大腰子……不是，大剑。

与其共享盛名的，也就是河北刀客，形象识别率也相当高，基本就是江南剑客多了条保暖的披风外加一匹祖传老马。

所以不难看出，贞观年间的“武陵蛮”，和江南河北的“有活力社会团体”积极分子比起来，还是更加好说话一些，至少形象上“武陵蛮”算人，而前面两个，基本属于牲口之流。

真正属于“南蛮”祖传染色体贞观继承者的，那都要往矩州以西去寻，为什么会这样呢？这就要感谢诸葛武侯了。

但实际情况是实际情况，李董根本没理由去了解这地界的实际情况，诸如辽东是因为能有产出能有回报率，那可以深耕展谋求红利。可西南地区对李董而言，就一个要求：你特么别折腾，朕给你鼓纛。

一把的羁縻州县，也就是剑南好一点，黔中大部分地区，整个一大型游乐场，由着当地广大人民群众撒欢去。

毫无疑问，中央政府对西南地区的概念是清晰的，这破地方要是能赚钱养家，老子直播剁屌。

然而技术是展的，时代也是展的，李董的一贯常识，偶有跟不上节奏，也是实属正常。