渭水之盟一如历史一样，渭水便桥上，李世民和颉利斩白马为盟立誓。随着突厥军逐次开拔离开大唐，所有唐人的心也随着远去的马蹄放了下来。

可突厥这么一走，那些被突厥人掳了亲人，掠了财产的民众。却成为了李世民心中的一疙瘩，若无突厥，谁愿意背井离乡，抛弃妻子。若无突厥，谁不愿守着自己的三分田地过着收也凭天荒也凭天的生活。若无突厥，谁还会在这长安城下渭水河畔望着远方不知毁坏成什么样的家乡流泪？若无突厥，谁还会默默地准备缟素，祭奠亡人。

突厥军退了，压在大唐人心上的石头也被推搡到了一边。受伤的心灵总是要抚慰的。自古以来，统治者为了安定民心。安定己心，最常常要做的事情就是请和尚或者是道士来一场几天几夜，几十天几十夜不停歇的法事。如今佛教式微。整个长安城的最大寺庙也就几十个和尚。再者李世民还挂着天下玄门总领事的职位。作法一事理所应当的放到了道教头上。

而整个道教当中身份地位最高的，人在长安的。也就是黄俊明一个人了。这法事自然交由黄俊明来处理。不过按照李世民所想先要先做七七四十九天的阳事道场，为的自然是祈福迎祥。随后在做上七七四十九天的阴事道场，也就是所谓的‘度亡道场”可按照黄俊明一个人自然是忙不过来的。无论阳事道场还是阴事道场，黄俊明只需要做头一天和最后一天的法事即可。这无疑就让黄俊明轻松了不少。

道教中，将为国为民。消灾解难，祈福延寿，风调雨顺，国运昌盛的表达心愿和方法的仪式。统一掺杂在法事活动中。而道教的法事泽被称作‘斋醮’。在道教当中，最大，最隆重的斋醮一共分为三种，即‘周天大醮’、‘普天大醮’‘罗天大醮’这三种法事参与的人数众多，动用的人力，物力。财力巨大，场面极其宏大。不过一般来说这三种斋醮都是由国家举办，请德高望重的道士进行主持。基本上一场法事就要倾尽一省的资源。对于当下的大唐来说还是能省则省的。

渭水河畔原本突厥驻军的营地处搭起了台子。青、红、黄、白、黑五色旗按照五行排列，将法坛紧紧地包裹在中央，在往外则是北面的‘坎’旗，西南的‘坤’旗，正东的‘震’旗，东南的‘巽’旗，西北的‘乾’旗。。。而在九宫旗之外，又按照天干地支的顺序插了整整一圈的兽形旗。在这些旗帜之外。各种道家旗帜插满了渭水两旁。

接连的雨天早就浇湿了差好的各色法旗，不过还好道教的法旗多是像大家见过的酒旗一样，竖着垂下，一遇到大风。看上去也是十分的震撼，厚重中带着一丝飘逸。

等到一切基础的猪呢比做完，在钟鼓齐鸣，旌旗飘扬的场面之中，黄俊明带着道士们一步一步的向着法坛走了过来。黄俊明单人独身上台。静静地坐在准备好的蒲团上。台下六位德高望重的老道，按照六仪的站位依次坐好。再往外。则是按照九星站立的九位壮年道士，这九位道士的站位可是不一般。九人分别对应着天蓬星，天任星，天冲星，天辅星，天英星，天芮星，天柱星。天心星，天禽星。一旦法事开始。九人便会和着经文不断顺时针走动，若是有些眼力的朋友应当可以看出。这就是一个简单的九宫八卦阵，九人分别处于九宫对应九星，行走时又通过休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门。若是遇到特殊情况又可以直接便为八神阵”端得是变幻莫测。

再九人之外又分出十二位天干地支，三十六天罡，七十二地煞。一切人手全然按照最高的斋醮举办，除了黄俊明和最内圈的六位老道不动之外，其他人都是要脚踏七星步，随着黄俊明的念诵经文而依阵行走的。

“风起！云动！北斗立！”随着远处传事道人的高和声，在这风不停，雨不住连曙光也没有来得及显现的时候。这场斋醮的第一场，遍在众人的注视中开始了。