有放大款的，和真人的童男童女几乎一样，面部表情都是惟妙惟肖的，型和身上的衣饰都是非常标准当代人的样子。

缩小版的有载歌载舞的歌女模样的，虽然只有巴掌大小，可是人物脸上的表情，和型，以及身上的衣服，也都做的相当精致。

虽然金沐晨并不太喜欢这样的墓葬品，可是搜刮的时候，也因为这些陶偶做的过于精美，一时手痒，忍不住搜刮了几只。

而眼前这只陶偶，和他之前收藏的那些中国陶偶比起来，简直是连给咱们中国制作陶偶的师傅提鞋都不配。

这件陶偶，上面的脑袋是八角形的，脸是扁平的，上面刻着的两只方块状的花纹，就代表着人眼睛了。

鼻子的部分是一道深沟，这就代表着鼻子了，嘴巴更是做成了一个大圆圈。

两只手的造型也是相当的滑稽，如果不是在肩膀的部位有几个装饰性的花纹的话，还真的很难能看出这是两只人手来。

这样的一只人偶，如果非得形容，那就真的只能用后现代主意风格来形容了，金沐晨真的很难想象，在那时候的日本，居然会有一个有着后现代主义艺术细胞的陶偶制作师。

不过等到看到这陶偶前面的简介的时候，他也就释然了。

绳纹后期作品，约公元4500年-3300年代作品！

看到这里，金沐晨的脑袋猛地一震，难怪日本人会把这件这么丑陋的陶偶，放在了法隆寺宝物馆里。

就在刚才，他看清楚这陶偶的模样的时候，心里还在暗笑那天皇家族的审美眼光。

按理说作为一个绵延上千年的皇家贵族，他们肯定是不差钱的，上千年的积累，他们应该是什么宝贝都不缺的啊！

可为什么会收藏这么一只丑陋的陶偶呢，等看清楚这陶偶出产的年代之后，也就释然了。

这特么的，绝对可以说是日本的国之重宝啊！

绳纹后期的作品，公园四千多年前的东西，虽然做工粗糙的一笔，样子丑陋的无法形容，但是如果你知道这东西是哪个年代的作品，那肯定就释然了。

要知道那个年代，世界上大多数国家民族的老祖宗，很有可能还在树上摘果子吃呢。

要知道咱们中国的历史，根据目前的考证，也不过才五千多年而已，而这日本列岛上在公元前四千多年，就已经有人存在和活动了。

最起码这陶偶就是证明，而且能够制作这样陶偶的人，那肯定不是那些茹毛饮血的野人，而是已经有了开化迹象，甚至文明的人类。

这样看来的话，这帮日本人的老祖宗也相当的了不得啊！

这也就难怪天皇家族，会收藏这只丑陋的陶偶了。

这对于日本人，甚至整个大和民族而言，都可以说是一件顶级国宝啊！

也许它并不好看，而且也没什么珍宝方面的价值，但是这件宝贝，却证明了日本人的老祖宗，并不是茹毛饮血的野人，最起码在公园四千多年前，他们就已经文明开化了。

这可是会让很多日本人挺起胸膛，并且坚信他们就一个优越的种族的，这件陶偶对于提升民族自豪感而言，可是相当关键的。

这样的东西，当然不能给日本人留下。

尤其是看到这样的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丢的那件北京猿人头盖骨，还有那些被日本人抢走的甲骨文骨片来。

那可同样是我们中国人的骄傲啊，尤其是那北京猿人头盖骨，那可是能证明，我们中国人祖先存在的证据，对我们民族占据这一片现有的土地，那是最好的合理的法理性证据。

可就因为日本人的强取豪夺，结果现在闹得是不明所踪了。

你说日本人这到底是有意的还是无心的？

金沐晨就坚信，日本人是故意弄丢，甚至是毁坏了那件北京猿人头盖骨化石的。

毕竟当年，他们正处于侵华时期，当时他们曾经是想永远的占据中国的领土的，而为了宣扬自己占据中国国土的合法性，那就必须把中国人自己生存在这片土地上的合法性证据给销毁了。

所以金沐晨就怀疑，当年日本人就是故意，把那件北京猿人头盖骨给弄丢了，或者是毁坏了的。(未完待续。)