这一番谈话下来，朱元璋手下的诸多文臣，不论新旧，皆是如沐春风，尤其是贾鲁和朱升，两个老头止不住地笑，可以说是老怀大慰。
其实他们俩和刘伯温有类似的情况，都曾经是元廷的官，贾鲁还做到了中书左丞，属于最高层了。
哪怕他们已经彻底看透了元廷的本质，也没心思替元廷招魂。但过去的经历没法抹除，总会有人说三道四，指手画脚。
比如朱升，他在历史上辅佐朱元璋夺得天下之后，就立刻急流勇退，不再掺和朝政，作为提出了九字真言的顶级谋臣，在大明建立之后，居然没有多少建树，不得不说，这里面的水真是太深了，他也把握不住！
但是今天的情况大不相同了。
张希孟主持的这场讨论，彻彻底底形成了新的论述……这玩意如果展下去，简直堪比董仲舒的天人三策，甚至还要更高一个层次！
后世感激祖龙的人不少，盛赞秦始皇的功劳，没有政哥哥，就没有大一统的中华大地……这话倒是千真万确，一点错误都没有，如何盛赞祖龙，都不为过。
但是也不要忘了，秦朝毕竟二世而亡，统一天下仅仅十五年，而在秦朝灭亡之后，项羽分封诸侯，把中原天下划分得比战国还要细碎。
如果延续项羽的路子走下去，中华大地短暂的统一，没准就跟孔雀王朝似的了。
在这个时候，是刘邦站了出来，承接了秦朝的基业，汉承秦制，扛起了祖龙的担子，继续完成祖龙没有完成的事业……经过汉初历代君王的励精图治，总算是维持住了大一统的局面，而且还延续了数百年之久。
从此大一统才深入人心，不论如何改朝换代，这个统一的大局，谁也抗拒不了！
也正是因为如此，中原之地，亿兆百姓，以汉人自居，仅仅这一点，就可以知道刘家的功业，丝毫不在祖龙之下。
刘家人也不是一下子就会当皇帝的，刘邦立国之后，遭遇异姓王造反，碰上了匈奴入侵，辛辛苦苦平叛，被活活累死。
随后外戚专权，吕氏秉政，再之后又冒出了七国之乱，虽然有文景之治，但是汉初的天下，还是纷乱不止，想要维持大一统的局面，何其艰难！
而这时候，历史的接力棒到了汉武帝手里。
励精图治，抗击匈奴，刘彻不光铲除了威胁大一统的所有隐患，还把中原王朝推向了新的巅峰，秦皇汉武，并驾齐驱，便是对他最大的肯定。
凑巧的是，在这个时候，又有一个儒士站了出来，提出了天人三策，策动天子，罢黜百家，独尊儒术。
给这个大一统的国家，注入了思想和灵魂！
董仲舒主张天人感应，君权神授，罢黜百家，独尊儒术，推崇大一统，强调尊王攘夷……他的这一套思想，正好给了汉武帝提供了最好的理论依据，推恩诸侯，出击匈奴，大汉江山，步入极盛。
且不论独尊儒术到底好不好，事实上自大汉之后的一千多年，不管朝代变幻，都是延续着相同的框架，大家在里面修修补补而已。
一直到了大宋朝，三百年江山，落到了元廷手里，曾经有的骄傲，碎裂一地……在几十年的痛苦压抑之中，一抹红色崛起在黄河与长江之间，一群出身低微的农民拿起了武器，开始恢复旧山河的战争。
黄河南北，淮东淮西，长江上下，不计其数的英豪，投入到了这场声势浩大的起义之中，有人喊出重开大宋之天。志在恢复旧山河。
元廷已经注定灭亡，新的天下会是什么样子的？
未来的皇帝要如何治理国家？
天子，朝臣，百姓，到底该是什么关系？
赵宋亡国，元廷崩溃……几百年的惨痛教训，该从中学到什么？
又该如何治理天下？
这一连串的宏大问题，拷问着当世的聪明人……贾鲁，朱升，乃至无数的学者，都在思索，奈何他们都没有能让所有人信服的答案，所以他们也都有犹豫和纠结，对未来没有信心，又忘不了曾经为大元臣子的过去。
一只脚踏进了新的时代，一只脚还在旧时代的泥潭里挣扎。
更有一种可能，他们面对是旋转门，好容易推翻了大元朝，结果一头转回了到了大宋的剧本，依旧是文恬武嬉，党争不断，改革推行不下去，皇帝越来越昏聩无能，边境的蛮夷崛起，最终凄惨亡国……重温旧梦了属于是！
到底该怎么办？
在经历了白骨如山的惨痛教训之后，明末的思想家们开始彻彻底底的反思，到底真正的皇帝该是什么样的？大明又为什么会灭亡？
无数日夜的苦心焦思之后，有人写出了明夷待访录，提出了原君……有生之初，人各自私也，人各自利也;天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人……
上古之时，人们因为私心，对大家有好处的事情，没人去做，危害大家利益的坏事，又没人敢挺身而出……直到上古贤君出世，不计个人得失，兴利除弊，以千百倍的勤劳，治理百姓，才有了三代之治。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可;使天下之人，不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。
三代之后的君主，把天下视作私产，尽占天下之利，把天下人当做客，自己当做主，一个人当皇帝还不够，还要传之子子孙孙，敲剥天下人之骨髓，离散天下之子女，这还是真正的为君之道吗？
这是在大明灭亡之后，一些遗民从血泪当中总结出来的教训。
试问真正的为君之道是什么？