由于先前自沈州吃午饭时不曾饮马，出城之后众人便寻到一处有溪水流过的树林，饮马的同时饲喂金雕。

饲喂金雕时大头并未独自进行，而是照例喊来了长生四人动手参与，之所以拖上长生四人，是因为金雕的野性很重，不似马匹那般驯良，谁喂它，它就与谁亲近。

世人多用有奶就是娘来嘲讽唯利是图，没有立场，实则有奶就是娘是包括人在内所有活物的共同天性，肯定是谁喂自己奶就跟谁亲近，总不能反其道而行之，谁对自己拳脚相加就跟谁亲近。

长生四人饲喂白姑娘的时候大头拎着木桶去河边刷洗，他并不担心自己不在场白姑娘会“移情别恋”，因为白姑娘是他一手带大的，长生等人只是偶尔投喂，不管什么时候白姑娘都是跟他最为亲近，而四人饲喂的唯一作用就是让白姑娘知道他们都是朋友，真到了危急关头，能够不排斥他们的驱乘。

有些事情必须料事于先，提前准备，五人虽然都有各自的坐骑，但万一出现意外情况，可不能出现坐骑不能互用的情况。

众人并未自溪边停留太久，饮马喂食之后便动身启程，大头不舍得扔掉木桶，便挂在了释玄明汗血宝马的马背上，但动身不久释玄明就现在疾行狂奔之时木桶会随着起伏颠簸拍打马臀，嫌木桶碍事儿，便扯断绳索将其扔掉了。

长生策马先行，前方带路，南行两百里后，离开官道，改道向东。

往东的这条路也是一条官道，只不过年久失修，略显破败。

这条路是通往安东都护府的老路，安东都护府本是大唐设立管辖边陲和外邦事物的府衙，奈何近些年大唐国力衰退，包括新罗在内的一些外邦属国已经不来朝贡了，既然外邦都不来了，安东都护府也就被朝廷给取消了。

安东是一个州，也是大唐去往新罗的必经之路，新罗就在安东的东面，与安东只有一江之隔。

路上不时可以见到逃荒的饥民，众人虽然对这些饥民多有同情却也做不得什么，先前皇上被人囚禁调包儿，钱钟林等人饮鸩止渴，剜肉补疮，贸然在河北道加征冬粮，此举直接搞的河北道饥民遍地，民怨四起，虽然长生已经命户部责成地方官府将征缴的米粮退还百姓，但退还需要时间，而许多饥民为了活命已经背井离乡，逃难别处，便是官府想退，一时之间也寻不回事主了。

沈州离安东并不远，不过五百里，五人疾行向东，傍晚时分便赶到了安东城外。

安东都护府早已撤销，但安东作为边关重镇，仍然是一处上州，城池虽然略显破败，面积却数倍于沈州。

担心城中人多眼杂会暴露行踪，众人便没有全部进城，长生和杨开下马进城，留大头三人自城外寻处落脚，分开时长生给大头等人留下了带有自身灵气的树枝，三人找到落脚点后只需折断树枝长生就能知道他们身在何处。

安东不止城墙破旧斑驳，城里的房屋建筑亦是多有破败，不过作为新罗和大唐通商贸易的边关城池，城里的人倒是很多，虽然太阳已经落山，但城中仍是人来人往。

长生此番进城除了采买食物，主要还是为了买药，大战在即，疗伤药必不可少，而以五人之力硬抗倭寇七大家族，他毫无把握，故此剧毒药草也得备下一些，必要时只能设法下毒。

城中的民众和过往客商所穿衣着不尽相同，其中一半是汉人穿戴，还有一半是外族装束，这些身穿外族服饰的人也并不全是新罗人，有很大一部分是大唐的高丽族人，只不过他们与新罗人都属于高丽族。

由于高丽人与新罗人是同一民族，故此高丽人会说大唐和新罗两种语言，汉人与新罗人通商贸易，少不得高丽人从中翻译撮合。

新罗人的样貌与汉人的样貌没什么大的区别，只不过衣着不太一样，而且二人进城也不是为了游览开眼，感受风情，便不曾四处闲逛，而是直扑药铺，采买所需药物。