虽未进洞，孟寻真仿佛已见到了刻画在洞内石壁之上、已随着岁月流逝而被尘封苔蔽的三行字迹。

“剑魔”独孤求败，自始至终从未正面出场，却造就了杨过和令狐冲这两个各在一个时代独领风骚的隔代传人。这个来历成谜的绝代高手，便是孟寻真此行的目标。现下他的武功正陷入一个瓶颈，若只凭自己苦修，短时间内难有突破，此来襄阳寻找神雕，便是希望借助这位前辈的遗泽来突破瓶颈。

神雕又扯扯孟寻真衣角，大步行入洞内，孟寻真紧随其后。两只白雕似对这黑漆漆的山洞不感兴趣，落下来后站在一块山岩上等候。

这山洞不深，行不到三丈，便已到尽头。孟寻真游目四顾，见洞内除一张石桌、一张石凳之外，便是在角落堆着一堆乱石，形似坟墓。他忖道：“想必这便是独孤求败的埋骨之处了。嘿，纵横江湖如何？天下无敌又怎样？只要你跳不出这方世界，到头来还不是化作一堆白骨，与草木同朽！”

一直以来，孟寻真所有努力的动力都来自那神秘声音给他的生存压力。在这一刻，除了求得生存，他心中悄然萌生出一点模模糊糊的念头。

在石堆前跪下来拜了四拜，向这位前辈高手表达了心中的敬仰之意后，孟寻真点燃在路边顺手做好的一支火把，挥袖出一股柔和劲力，拂去洞壁上的尘埃和青苔，现出下面的三行字迹。他见这些字笔画甚细，入石却是极深，似是以锋利之极的神兵利器刻画而成。

孟寻真忽地想起张三丰创“倚天屠龙功”的掌故，暗忖这位绝世剑客的遗书中不知是否有什么名堂，便凝神定睛，细细观看揣摩。

这一看果然看出奥妙。这些字初看时只觉其峭拔峥嵘，隐隐地蕴藏着一股凌厉无匹的剑意。孟寻真情不自禁地用手指照着这些字体比划。渐渐地那一个个字在他的眼中分散肢解，变成点、横、撇、捺等笔画，而每一个笔画中，竟都隐藏着精奥无比的运剑法门。

一时间，孟寻真沉醉在这些神妙万方的剑道至理之中难以自拔，手指如痴如狂的在虚空越划越快，指尖透出丝丝凌厉劲力，嗤嗤作响。

那神雕应是见惯了当年的独孤求败痴迷于剑道的情形，丝毫不以孟寻真的癫狂表现为怪，只静静地在一旁瞧着。

不知过了多久，孟寻真忽地出一声长笑，反手拔出背上长剑。他左手执剑，右手食指和中指捏成剑诀，双手成环，缓缓抬起，正是太极剑法中的“起手式”。

随后，三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……五十四式太极剑一招一式缓缓使开。较之往日，剑法中多了一分说不出的灵动与流畅，似乎整套剑法一下子获得了生命，在孟寻真的手中“活”了过来。

由大宗师张三丰开创的太极拳剑流传极广，即使在孟寻真前世生活的时代都多有人练习，只是已沦为健身或表演的功夫。这几年孟寻真一直力图依据前世记忆自行研创出这套剑法，却一直只得其形而未得神髓。独孤求败的遗书中隐藏的虽只是运剑使力的根本法门而非剑招，却如同一把钥匙为他打开了一座宝库的大门，使他窥到太极剑法真正的精奥所在。

孟寻真的剑法使到了第五十三式“指南针”后，双手同时画圆，复成收尾的第五十四式“持剑归元”。一遍剑法使完，孟寻真却不停手，挥剑再舞。说也奇怪，他这一次所使得使的剑法与方才的全然不同，但出剑时那种圆转绵延之意，又分明是太极剑法无疑。如此连使十七招后，孟寻真的剑法微微一滞，第十八招又成了刚刚用过的一式“宿鸟投林”。

第二遍剑法使完后，孟寻真收剑归鞘，轻轻叹息一声，自语道：“我终究是修为不足，尚无法跳出剑招拘囿，臻到以意御剑之境。”

正在感叹，耳畔忽地传来一阵“咔咔”的轻微响声。孟寻真愕然抬头，立时叫了一声“苦也！”原来他在舞剑时，不知不觉将内力灌注于剑上，剑气劲风所到之处，山洞四周的石壁尽被切割得七零八落，此刻洞壁上的岩石正在崩解碎裂，细碎的石屑扑簌簌地掉落，独孤求败的遗书亦随之不复存在。

未料到自己无意之间竟毁掉了独孤求败的故居，孟寻真心中连呼“罪过”，他不知神雕是否会因此而责怪自己，正想向它赔罪，眼光掠过洞壁，身躯忽地一下巨震，登时僵立在原地。

原来洞壁毁坏之后，里面竟又现出一层显然是人工凿刻出来的平整石壁，在内层石壁上，密密麻麻地刻满了文字及人形图案。石洞正面的石壁正中则刻着八个大字——独孤九剑，留赠有缘！

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对于“独孤九剑”境界的定位历来争议颇大，稍后我会在评论区建个楼供有兴趣的朋友讨论。尚请注意，仅做道理之辨，勿做意气之争。

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