这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。

按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。

可能数年，可能一生也做不到。

当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！

至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝聚出无上法力，还有点希望。

反正当你的魂魄能出窍了，那就是到达第一境界后期的标志。

而达到“聚灵”阶段，最明显的作用，就是有了一定的道法，虽然都是最低级的，却可以把识海中凝聚的事物，在体外显现，或御敌、或对敌、或作他用。

当然，显现在体外的事物，质量如何，还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始，除了吓唬普通人，没任何作用，更别说御敌、对敌等等，而且大多只是昙花一现，无法持久；而后宛若泡沫，这就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在时间会长一点。接下去，便会越来越凝实，品质越来越高，存在体外的时间也越来越长，直到化为实体。

“出窍”阶段之后，便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成，凝为实体的鬼物，传说中，如果是阴神，便有资格去地府打工，当然，那只是传说，不能当真。至少如果还怕阳光照射，无法独立活动，独立行事，宛如另一个自己般，那就不算阴神，撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界，谢影也难得多揣摩，知道很难就够了。

……

天下百家，都是以四大境界，十二阶段为主，方法不尽相同，却是殊途同归。

儒家为尊的第一个标志，或者说优势（是第一个，优势肯定很多，后叙）。便是心有圣人之学，心念圣人之学，便自有天地响应，神秘力量加身，魂魄能提前被动吸收尘元，虽然细微到无法感觉，但确确实实是有了，只是依照各人理解不同、资质不同，数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼，便是叠加上去。所以，同等条件下，儒修总是比其他宗派快上那么一点，一次一点，一天数点，聚沙成塔。时间一长，绝对是难以想象的差距。

而谢影之所以能率先观想出青莲，就是此理，否则以谢影灵窍未开的状态，自然无法牵引灵气，凝聚出青莲。

当然，《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物，最主要的原因，还是《青莲真经》作祟。

最后的一点原因，就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗，惊为天人，印象极为深刻，说是烙印也不为过，当时观战，无形中就种下了种子。

这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前，不得学艺”的主要缘故，可以说，若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战，获得《青莲真经》，那谢影自然不可能未开窍，先聚灵。即便是开了窍，因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成，聚灵对象，也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎，也就是兽修，根本不可能是青莲。

所以，白岚看不出谢影已经“聚灵”成功，说谢影隐现灵气，是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故，却不完全对，即使谢影没碰上那些鬼物，有以上原因，迟早也是一样的结果。