此时，在几名洪休提兹干人贵族的陪同之下，他正一边咀嚼着辛辣的烟叶（中美洲印第安人都有咀嚼烟叶的习俗），一边趾高气扬地走进希望港的市区，同时好奇地打量着身边的街景。

虽然无论是阿瓦哈国王，还是几位传说中的“神人”，全都没有到郊外出迎，让库奥赫特莫克感觉对方似乎不够恭敬，但他对此也还能理解——洪休提兹干王国毕竟不是阿兹特克帝国的附庸国，尽管态度似乎有些软化，至少眼下还没有臣服，能够以这种冷淡的敌国之礼相待，就算不错了。

更何况，在踏进希望港之后，他的全副心思，就已经被这里的各种新奇景象给吸引住了。

——跟半年前相比，希望港的市容市貌又有了新的变化。

虽然贫民区依然是遍地茅草棚，但是终于出现了一批色彩鲜明的红砖墙——经过无数次塌方和事故，洪休提兹干王国的第一个大型砖窑终于宣告落成，可以批量生产砖块了。而且，通过竹子和木槽拼接而成的高架水渠，也让全城几十处公共水池，永远流淌着潺潺的清泉。

此外，栽种在水池旁边的椰子树，以及水池四周由居民们自发栽种的各式花卉，还让这片水边绿地自动成为了每一个街区的“社交中心”，每天都有人扎堆聚集在椰子树下纳凉消暑，闲聊解闷。

嗯，基本上就跟后世的社区小公园差不多。

当然，在金字塔林立、宫殿扎堆的特诺奇蒂特兰城内，比这更加气派的高架水渠、精致花园也都遍地皆是，库奥赫特莫克还不会掉价到为此而大惊小怪——真正让他感到震撼的，是脚下的道路。

对于这个年代的印第安人来说，野外的道路一般都是人踩出来的，人工修筑的道路通常也就是在夯土表面铺上一层砂子。而最上等的道路，也无非是用石头铺筑——节俭些的用碎石，铺张些的用石板，即使是在蒙特苏马二世皇帝的宫殿里面，也不过是用了一些特别大块，并且磨得很光滑的石板铺成走廊而已。

但是，此时出现在库奥赫特莫克脚下的街道，却是完完整整的一整块巨型石板，几乎看不到什么缝隙——世界上怎么会有如此巨大的石板？而洪休提兹干人又是怎么把它雕琢出来的？

之后，库奥赫特莫克才从陪同人员那里得到了解释，这是用“神人”们赏赐给他们的一种能够凝结成石头的泥浆，铺砌出来的整块硬质路面……而街头那些水池，也是用同样的“水泥”制成的。

接下来，贵族区的那一排排彩钢简易房，又给了阿兹特克使节团更大的震撼——最初，库奥赫特莫克以为那些都是木板房，还撇了撇嘴，向部下们嘲笑了几句洪休提兹干人贵族的穷酸。但之后凑近了仔细一摸一看，却让他顿时倒吸一口凉气：这些楼房竟然全都是用极薄的金属板搭建的！

用金属来盖房子？！这是一个什么概念？！！

——在工业革命之前，由于技术水平的限制，全世界的金属产量都低得可怜。譬如说在北宋年间，中国钢铁年产量约为五万吨，就已经号称世界第一，据说接近全球其余文明国家的钢铁产量总和。但是放在后世，连造一艘巨型油轮都不够——到了21世纪初，中国钢铁年产量超过七亿吨，还是世界第一……而跟千年之前的北宋相比，产量已经涨了一万四千倍。

明清时代的中国，很多农民都穷得用不起菜刀，就连锄头上的那一点儿铁，对于他们来说也是一大笔财富。很多偏僻地方的生铁条可以代替货币使用，还很受欢迎。而在完全不会冶铁，只能用石器打仗的阿兹特克帝国，金属的数量就更是稀少了。哪怕聚集起整个特诺奇蒂特兰城的黄金、白银、铜和锡（他们不懂得把铜和锡混合熔铸为青铜合金），想要凑齐足够修筑一幢二层排屋的金属，恐怕也是十分勉强。

总之，在库奥赫特莫克的眼中，这种在后世被充作建筑民工临时宿舍的彩钢活动简易房，真的是比什么大理石豪华别墅、花岗岩宫殿都要更加奢侈一百倍、一千倍、一万倍！

更何况，出现在他眼前的金属房屋不是一幢两幢，而是成排成片——现代的模块式快速建筑，只要一周就能建起一栋大楼。虽然印第安人劳工的手脚很笨拙，但幸好搭建这种模块化设计、标准化生产的彩钢夹心板活动简易房，原本就只是简单劳动的体力活，而非复杂精密的技术活……基本上像搭积木一样简单。

因此，即便是在异时空，这种活动房的安装速度依然非常快，最初是一天安装一栋，到了后来，逐渐熟练了的本地建筑队，已经只要半天时间就能装好一栋。

当然，关于内部装潢，描绘壁画之类的“细活”，就只能让入住的贵族、武士和富商们自己慢慢去搞了。

除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹、成衣、鞋袜、瓷器、镜子、精盐、糖果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀、西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。

等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。

那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？