打。

灵恚一脚踹过，无语瘫坐在地。

罗汉沉思，无语你想什么了。

打打打打打打打！

“嘿嘿！”“哈哈！”“砰砰！”“叭叭！”不时有人滚倒在地，又爬起来，又有人滚倒，又爬起，场面惊竦骇人，人人心下惴惴不敢懈怠丝毫，生怕下一个倒霉的就是自家！

——罗汉十八！

空悲老和尚非但是神目如电，就连闭上眼睛也能发觉拳式谬误之处，哪怕人再多，哪怕一丝一毫的错误。老和尚听风辨位的本事实在是令人叹为观止，但于小和尚们而言师祖这手儿绝活儿那绝对是，恶梦！实在是让人头疼！简直简直恨死了他！所以小和尚们私下给他起了个神气外号儿——

第三只眼！

第三只眼又看到了下一个倒霉鬼——打！小和尚们人人自危，人人心情就像这yin晦的天，人人无可奈何地看着愁容满面的第三只眼，人人想着悲惨的往事以及慢慢前路的一时间想死的心都有！

除却无禅。

无禅自顾自立在那里看了半晌，又熟门熟路地回房取了两只大木桶和一根铁扁担，轻手轻脚地离开，自行去山涧挑水——这些都和无禅无关，无禅有事情要做无禅有活儿干，早在五六年前无禅便不用和大家一起练拳了，因为这是空悲师叔祖说的，因为第三只眼从来都没有看到过无禅！

为什么那样叫他？哪里有第三只眼？

确实也没人管他，小和尚出入zi you。

生活啊，就像一杯白开水，喝着淡而无味，再喝也是味道寡淡，然而细细品味一下，还真的是，有点儿……

甜么？

甜！很甜！无禅咕咚咕咚牛饮一通，一抹嘴巴哈哈大笑！

这是山泉水，生在山涧的泉水。涧水跳跃奔流哗哗有声，上不见其首，下不见其尾，在这山间有如一条通透光亮的丝带，蜿蜒远去将这巍峨大山分作两半。不知何以来，不知何处去，无禅就在这里喝下山泉水，喝得肚里汩汩有声，喝得无禅笑逐颜开！上面也是山泉水，下面也是山泉水，无禅到这里来取水，只是因为这里的路最——

近。

便是如此，不必追本溯源，管它流向何处，水是一样的，去哪里挑也是一样的水。无禅每一次都从这里挑水，无禅一直不知道也从来没有想过这水从是哪里来，又将流往哪里去。哈哈！哈哈！清清亮亮的涧水将无禅的肚子灌饱了，无禅只觉得肚里冰凉通透舒适得紧，不由咧着大嘴乐了。

摇一摇，晃一晃，肚里哗啦啦响个不休，正如涧水流动声，哈哈！哈哈！水都流到无禅肚里去了！小和尚愈发高兴，一时用力将身子扭来扭去，哗哗哗，哗哗哗，水流一样欢畅地流动，水花儿一样欢快地起舞，波光闪耀的水面映出一个笑哈哈的小和尚，无禅的快乐就像这涧水一样无休无止永不干涸。

一个大桶装满，装满一个大桶。

两个大水桶甚是沉重，装满了水挂在两头儿，将铁扁担的腰都累弯了！重不重？不重，一点儿也不重，无禅挑起来很是轻松，无禅挑着水桶立在涧水边身子一动不动，眼珠儿也一动不动，全神贯注地看着——

一只蝉！

那是一只黑se的蝉，刚刚从树上掉下，正自张开双翅想要飞起来。

飞！飞！飞！却又飞不起，黑蝉收拢翅膀，又沿着树根向树上爬去，缓缓地静静地向上爬着，无禅仿佛听到那一声沉重而疲惫的叹息——是的，它老了，老得再也飞不动，老得再也唱不动，老得甚至抓不牢树枝，只得一次次跌落尘埃，忽然！那蝉啪嗒一声又掉了下来，灰头土脸摔在尘土中，细细的腿无力地划了两下。

之后再也不动了。

它死了！

无禅目瞪口呆。

是的，它死了，无禅知道。刚刚还活着，很快就死了，死得不能再死了，两只黑黑亮亮的大眼睛也黯淡下来了。生与死之间的转变就是那般快，快到令人瞠目结舌快到迅雷不及掩耳！快到无禅和尚张着嘴巴愣在那里，蓦然想起师父的话——

做为一只蝉，其实不容易。蝉于黑暗的地下生活很久，经过一次又一次的蜕皮，才能够破蛹而出于天地间纵声歌唱——还让人以为聒噪，由此生出厌憎。做为一只蝉，真的不容易，唱歌的都是雄蝉，若不努力唱得响亮一些，怕是对象也搞不到的。而且蜕壳而出的蝉多半也没几天好活，再不抓紧时间卖力地歌唱，那就真的搞不到对象了！

大家都知道，搞不到对象是一件很悲惨的事情。所以就让它唱罢。不管好听还是难听。不要骂，就当做善事好了。要相互理解，还有支持，这又说到哪里去了？曹植说过，实淡泊而寡yu兮，独始乐而长吟；声激激而弥厉兮，似贞士之介心。这是说蝉，你瞧说得多么好，这是一只清高又可爱的虫啊！

可惜，它死了。

师父说过，有生便有死，你是这样，我是这样，他也是这样。无禅也是这样！无禅有一天也会死，便如这蝉一样！

无禅恍然大悟。

无禅并不悲伤，无禅也不会害怕，因为师父还说过——死，是另一种生，无禅会死也不会死，无禅来世也许就是一只蝉。

无禅深以为然。

也许，这只蝉来世就是无禅。那么，究竟什么叫做来世呢？师父说，来世就是今生。那么，这只蝉今生就是无禅。无禅是一只蝉，所以无禅掉在地上死了！可无禅明明现下活得好好儿的！这真是一件奇怪的事情啊！无禅和尚哈哈一笑，挑着一根扁担高高兴兴地走了。想不通，便不想，这就是无禅和尚。桶呢？桶被扁担挑走了。水呢？水不是在桶里么？无禅挑的只是扁担。

所以挑起来很是，轻松。;