春天来了。

一只熊，正与一只猴子嬉戏，野地里双双吱哇跳叫。

不远一个，红衣喇嘛。

对于呼巴次楞来说，阿呼鲁鲁是一个可爱的人，一只弱小又顽皮的动物。

他时常唤起呼巴次楞的爱心，呼巴次楞很疼爱他。

他也是一个神，毗湿奴神，呼巴次楞对他另有一种敬畏。

“阿呼鲁鲁！阿呼鲁鲁！”呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞竟然，抓不到他！

而对于方殷来说，这并不是一种游戏。

这是一种磨练，一种极为难得的修行，一种比天还大的造化！

呼巴次楞很快，快如风，方殷每于他的巨掌下逃脱都不过毫厘之间，险而又险。呼巴次楞很猛，很危险，对于这野兽般打闹嬉戏的动作方殷从来不敢大意，一个疏忽即刻受伤，乃至送命。方殷自知完全不是他的对手，但方殷也不会轻易放过这个难得的对手，这一路行来方殷的眼力气力身**法都取得了长足的进步，可说是一日千里——

全拜呼巴次楞老兄所赐。

当然朝夕相处情投意合，两个人的感情也是与日俱增，不在话下。

但已到了分手的时刻，有欢喜就有悲伤，有相聚就有离别，这是一件无可奈何的事情。

三人就此，各奔东西。

这是一个丁字路口，前方荒野无路，三人自南而来，二人往东，一人往西。

摩罗说，就到这里罢。

摩罗说东边的路，通往西凉国主金帐的所在，那里有金银与鲜花，美酒与美人。

摩罗说西边的路，就是大漠之中的上古神殿，那里赤地千里渺无人烟，是死地。

摩罗说方殷，你去哪里？

自然是去上古神殿，方殷的决定从未改变。

当憧憬与疑问一起在心底生根发芽，方道士选择执着地开花，哪怕夭折。

不留遗憾，既然来了。

“呼巴次楞老兄，送你一朵小花。”方道士嘻嘻地笑，手拈一朵小花。

小花，果然是朵小花，白而小巧，稚嫩柔弱。

“呼！呼！”呼巴次楞呼呼大喘满头大汗，喜笑颜开：“叭咪吽！”

意思就是，好样的！

阿呼鲁鲁是好样的，呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞心里很是佩服。非但如此，这天神转世的阿呼鲁鲁极为神秘，让阿呼巴次楞心里有些害怕。就比如呼巴次楞初见他时以为他是一个黑人，就像呼巴次楞。但他变白了，不过一个冬天，这种变色的技巧呼巴次楞就不会，因此呼巴次楞对他是又爱又怕。

黑驴白马，一念之差，这也是呼巴次楞抓不到方道士的原因之一。

而送花，是表达爱意的方式之一，呼巴次楞懂的。

呼巴次楞小心翼翼地捏过小白花，就像捏起一根绣花针：“咻咻！咻咻！”呼巴次楞闻着花朵似是陶醉，呼巴次楞瞅着方殷又似害羞了，呼巴次楞瞪了两只大牛眼，鼻孔一翕一张比牛还要大：“呼——”小花在颤抖，无力而娇柔，这是粗犷与柔美的结合，一切都显得那样生动而有趣，竟有一种和谐的美。

呼巴次楞配小花，出奇地搭！

方殷是在笑，心里却想哭：“呼巴次楞，呼巴次楞。”

巨人的体魄，顽童的心，这就是呼巴次楞。

这会让人欢喜，同样使人悲哀，呼巴次楞的存在本身就是一个矛盾。

是的，陀迦落说，呼巴次楞是会死在方殷手里。