多谢汪秀才童鞋的打赏，地理位置看来是彻底没办法了……这个**ug实在没办法改了……当然，这个ug还没有出现。

其实以文飞看来，这般想法，顶多也就是心里安慰而已，估计不会起到任何用处……

想到这里，文飞忽然想到一事。究竟有没有蝗神？大宋国家祀典就是文飞自己给编订的，当然知道国家祀典之中没有蝗神存在。

可是这给了文飞另外一个思路，关于用道法如何驱赶蝗虫的。这等小生物昆虫之类，其实对于阴气最为敏感不过。有着阴气存在的地方，可以清楚的感觉到没有半点虫叫，甚至夏天连蚊虫都不会有。

而且最为重要的是，文飞还记得自己当时得到宝贝玉佩的时候。就曾经在神魂状态下，驱赶那些美国白蛾，将别人吓的屁滚尿流的事情。

如今文飞道法高过以前千倍万倍，手下又有那么多高真道士。那么，到底可能不可能把这些蝗虫驱赶走？或者所谓的蝗神，是有邪门歪道的家伙在装神弄鬼？

接着，文飞忽然哭笑不得的想起来了，后世的道教之中确实是有一位护法神将，是蝗神，而且封号还是扬威侯天曹猛将。

不过这货，怎么说呢！现在这货还活的好好的，在自己手下为将领。而且还是文飞相当看重的青年将领，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的刘錡。

“我说当时听到他的名字怎么这么熟悉，原来是他！”文飞想了起来。忽然就觉着哭笑不得！

不过这货成为神将还是以后的事情了，起码也是南宋之后的事情了。而且，肯定是这货死了以后的事情！

历史上记载。抗金名将，他率兵打败了金兀术的金兵，取得丰硕战果，但却遭到秦桧的打击，排挤到地方做官，在任上，适逢百年不遇蝗灾。他千方百计灭蝗。

聪明正直，死而为神。就好像文飞看到的那六十甲子元辰一般，每个神将都是忠臣节烈。而刘錡这般人物。自然死后被百姓们认为是蝗神！

淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。

宋景定四年，旱蝗，上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境。渐食嘉禾。赖尔神灵，剪灭无余。”蝗遂殄灭……

只是这时候的刘錡活的还好好的，似乎还在童贯手下，正活跃在对付西夏人的战场上。难道这时候把他拉过来，一刀砍了，然后封为蝗神么？这也太恶搞了一点！

只是随便一想，就把这些念头给抛到了脑后去。让带兵的马军指挥使去通利军调兵，文飞先带走三百人马。过城不入，直接上了大伾山。

这浚州在上古之时。叫着黎阳之前的时候，却被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。

后世黄河早已经改道，此地已经变成了田畴相连、村落相望田地。但是在在现在，在文飞的眼前，却依旧可以见到水势浩荡的黄河。

黄河由黎阳津向北流到县城东边时，河道在大伾山与凤凰山之间突然变窄，史料中称之为“山阻于河”。两山夹击中的黄河湍急汹涌，惊涛拍岸。

特别是到了汛期，处于上游的黎阳津黄河大堤在历史上生过多次大决口，决口前面堵后面又开。自古以来，就不知道生过多少次的水灾。

而现在还没有进入汛期，那一直又干旱了半年多，自然水势变小。连昔日汹涌澎湃的黄河，这时候都平静太多。

相传大禹治水，就曾经路过此山，甚至还留下了“东过洛油，至于大伾”的记载来。

这一路上，文飞越是了解这大伾山，心中也就越是震惊。想不到自己后世从来没有听过的一座，几乎以为毫无名气的普通之山，居然会有这么不平凡的来历……

此山本来为佛道两家占据，周世宗柴荣灭佛。这大伾山离得东京城这么近，自然跑不了，山上寺庙大半被毁。反倒是后世成了道教的地盘。虽然不是洞天福地，却也号称是“青坛紫府”。

相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。封大伾山为青坛山。紫府却是神仙所居……

文飞一路上看到这些资料，心中隐隐约约的觉着不安。这大伾山根本不是自己原先料想的那么简单，到底这张怀素王仔昔两个家伙来到这大伾山所谓何事？是了，还有此地的龙王，这山既然没有那么简单，想来这个什么龙王，也不会是文飞开始想象之中的那么简单。