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第五十一章 五雷天心

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当时文飞见识浅薄,很多东西都没有太过深入的了解。或者说那是见识和思维深度的限制。

而到了现在,文飞这个程度。却已经开始意识到当初神霄派的野心之大,几乎就算是重新开辟一个神系。不论是八梵九帝,还是其他神灵,几乎不单单是抛开了道教旧有的神灵,甚至连自古渊源流传下来的神明,而开辟崭新的神系。

只是这个工程都还没有结束,文飞就成为了道教教主。获得道教教派的承认,从而使得这个工程再也进行不下去了。为了获得各派的承认,也是文飞并没有深刻的清楚这些背景之中蕴含的深刻道理。

文飞干脆的抛出后世从宋元以后最终确立下来的天庭体系。一举成功的统合了道教诸派。

而原本在文飞那个时空的林灵素,其实面临的也和文飞差不多。开始创出了神霄神系的教义和神祇之后,也成为类似道教教主的存在。不得不接着统合诸派,放弃了塑造新神系的努力。

说到底,文大天师毕竟是后世穿越来的人,很多时候,天庭神系已经太过深入人心了,深刻的影响到了他。但是其实,他却忘记了,天庭神系的确立,虽然北宋时候端,但是还要到南宋元明,才最后的确立下来。

这用佛家的说法,是知见障啊!

同样的,神霄雷系神将没有最终的确立下来。结果也导致的雷法威力,始终不够。

原本若是按照林灵素王文卿的设想,构造雷系诸神和神将之后。随时可以在行法之时。召役雷部将帅执行。动念驱神,就能将雷法威力挥至不可思议的地步。

但是这一步没有完成,文飞以前无将可驱,自己的内炼也达不到,所以干脆的就把雷法给放了下来。

王文卿也同样是因为没有完成这一步。所以才一直机缘不至,始终不能踏入这人神之境的门槛。

机缘之物,没有那么多的玄乎。并不是不可捉摸之物。比如茅山刘混康宗师的机缘,便是造神玉帝。而王文卿的林灵素的机缘,却就是造就神霄雷系。

只有在这种惊天之变当中,才能够让昊天元气之海整个震荡搅动,显现出最为深沉的昊天元力来,也就是显现出大道天机,天地法则。

一法通,而万法通。在经过特拉巴兰的历险之后。文飞最终确定了,以内炼攒簇五雷,行五雷天心正法的路子。

他的五脏六腑都经过神力不断的沐浴洗涤,再加上龙脉血气唤醒了远古血脉基因之中的力量。

可以说远远超过了丹道修炼之中,所要求的眼不视而魂归于肝。耳不闻精在于肾。舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾的这种涵养五行五气,达到五气朝元的境界。

只有到了这个时候,文飞才知道当年陈泥丸教他五气朝元功的时候,用心究竟何其之深了。想到这里,都不由得一阵唏嘘!

五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏。肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。

斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,这就是五雷之妙用。

以我元命之神召彼虚无之神,以我本身之气合彼虚无之气,加之步罡诀月,秘咒灵符,运雷霆于掌上,包

天地于身中。

这些法诀都是王文卿当初教导过文大天师的,只是当时文大天师境界不到,也体会不出罢了。

这分明就是天人合一的境界,不到半步脚踏入地仙之门户,又哪里能体会到这种境界?

文大天师也不过刚刚才明白这个道理,而他现在这个明白,已经不是从理论上明白了。而是真正的身体力行上的明白。

说起来,文大天师修炼到天人合一之境,简直是水到渠成,没有半点迷惘阻碍。最大的功劳一是在凝聚先天神职时候的法则共鸣。

二来,却就是文大天师寰丘祭天,和主持罗天大醮时候神魂游鱼昊天元气之海之中,已经体会到了几次这般的妙用。

就好比开车一样,已经学会了开车,再学理论那可就简单多了。

但是却因为,文飞虽然干脆的走了内炼存神这一道路。他没有修炼丹道,更由于早早接触到了羽蛇神的神力属性,接触到了一点点带有水木性质的法则。更是让文大天师始终不能五行平衡,而五气朝元,演化雷法。

这个问题连王文卿和陈泥丸两个人,一时间都不好解决。

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