“顾阁，这些话，你真觉得过早么？安于本位，实际就是尸位素餐，地方上的官吏可以做一天和尚撞一天钟，我辈身在腹心之内，却是混赖不得。万民生计系于我等，若是也得过且过，百姓的日子，又该怎么过下去？外省招医的告示一出，这天下就要乱了！若不是顾阁向来持重，我还当你存着什么歹心呢。杨一清督师入套，北地一日三警，正是我等该当把权责理清。否则就是想要为国出力，名不正而言不顺，令出无门，又从何做起？”

他的辈分资历远比顾鼎臣为高，驳斥起来，也就不用留情，几句话便将顾鼎臣顶的哑火。事实也是如此，朝廷的权威来自于规则，而规则中，名正言顺，向来是最为重要的一个环节。

由于这几年时间，嘉靖始终着力于与大臣争权，将原本属于内阁及六部的权柄大范围回收，导致现在皇权过重，六部及内阁的事权过轻。天子不能视事，大臣想要做事，却也苦于权柄不足，如果不肯让皇后及太后垂帘，就只能向天子收权，再不然就是请个可以做事的来做皇帝。

杨廷和又把目光转向群臣

“天子垂拱而治，并非是我辈不忠于君，而是因为，这本来就是天道。天子与士人共天下，乃是洪武宝训，原因就在于，把所有的公事，都放到天子身上，这是不适合的行为。六部、五寺，各司其职，所有人把天子的差事分担下来，由各个衙门完成，天子只需要垂拱而治，这个天下就足以安稳运行。若是天子强行要揽权，把原本属于各位手中的权力收上去，就势必现在一样，一旦天子遭遇不测，整个朝廷就寸步难行。老朽之前，并

没有参与左顺门之事，就是觉得，比起争一个礼议名分，我们还有许多更重要的事，应该把它做完。”

他拍了拍掌，几名杨家下人，抱进来许多份文书，给各位大臣散下去。杨廷和道：“老朽年事已高，已经没有几年可活，但是薪可以尽，火却要传下去。这上面所写，便是老朽这段时间，于家中闭门苦思大明积弊，所想的变革之道，今日拿出来，与诸君共议之。”

严嵩将这文书拿到手里，却见封面上写着“法////论”展开内容，先便是“天下乃人人之天下，非一人一姓之天下，天子与士人共之，此即天道……”，他手微微一抖，文书无力的落在地上。

众人快速翻阅着内容，时不时出阵阵轻微的感叹声，杨廷和在坐上开口道：“之前，我与大都督杨承祖，曾经谈过一次。他虽然是武臣，但是一些事情上的见解，却比文臣还要独到。如其所论，财富掌握在谁的手里，国家就掌握在谁的手中。天子与士人共天下，这不是一句空话，更不是片面的分权，更重要的，是分财富。将杨记商号拆分，由各省官府连同本省商贾及大族共管。罢皇庄，废皇店，裁冗员、冗兵、冗吏，以节约国用。朝政之事，由六部、五寺大小九卿共同推选出阁臣人选，由皇帝从中选择留用。再由阁臣全权施政，所有政令出自内阁不出自大内，若有失当之处，阁臣必受追究。”

他将自己所写的内容一一举出，并逐条分析利害，阐述原由，基本动机，就是通过财权、人权、兵权、法权几方面的拆分，确保从制度上，使皇权再不能干涉臣权，确保了大臣权限的保全。

“我辈读圣贤书，所求者，不是自己荣华富贵，也不是子孙可以坐享其成，而是为万世开太平，为往圣继绝学。春秋之时，亚圣曰：诛毒夫！今日之天下，不应有一尧舜而喜，不应有一桀纣而悲，天子之好恶，不能影响民间，此方为太平盛世。”

杨廷和最后总结道：“我辈在朝，多者数十年，少者三五年，总归是要退归林下的。但是我们如果可以留下一条路，确保后世之人，可以按着这条路走下去，保证我大明万世基业不朽，则日后，必能青史流芳。老朽以为，变法之事最为要紧者，在于一条：大明之事，书生皆可议。前朝曾有不杀士大夫及言事者之制，今日，正当复行。若是诸公无异议，老朽准备与诸公前去拜见太后，向她老人家当面陈情，请太后诏准。若是太后不愿答应，我们就一起挂冠而去，这天下，也就随它去吧。”