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第二十七章 鬼王

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轮回之法,相对于冥土来说,就是这么一种新的制度。没有说破的时候,无论如何都想象不到!

傅说闭上眼睛,从骨子里讲,他是一个崇尚自由的人。而自由的关键在于制衡,也就是说不会有任何一个力量占据绝对统治的地位。这便是他设计轮回制度的根本精神所在。

“设立十殿阎王,”傅说淡淡的道:“所有鬼魂都要经过十殿阎王的审判,才能定罪!”

“阎王?”阴司鬼帝琢磨着,这个名词是什么意思。

“哦,可以叫鬼王!”傅说说道。这些是他参考原本世界的冥土制度而来,纷『乱』,叠床架构,没有效率。而傅说要的就是这么一个效果。[]聊斋觅仙路27

事实上,阎王本来就不是中土所有,而是佛门传来。又叫阎罗王、阎魔王、阎罗,意译为缚,缚有罪之人也。阎王从前是毗沙国的国王,在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓,愿为地狱之主。他手下的十八大臣率领所属百万众共同立誓,共治地狱罪人。十八臣就是后来的十八地狱之小王,百万之众即后来地狱的众多狱卒。

后来大约是佛道合流,双方妥协,把原本的冥土搞成十殿阎王的构架。而这十殿阎王却又是取的大多都是儒家人物……

然后,佛门又弄出一个代表地狱救赎的地藏王菩萨,道门就来个太乙天尊……又在冥土的权力部门之外,再各自私设力量。搞的地府权威大减,混『乱』不堪……

不过,傅说想要的就是这般效果。当然,这个世界没有佛门来『插』手,倒也不可能如此混『乱』。虽然叠床架构,却相对来说,要好的多了!

“……喔……也好,正好可以安置九层之台上的那几家人!”阴司鬼帝沉『吟』着。

傅说原本没有想到这些,原本只是按照另一个世界的神话为蓝本。要建立一个繁琐的互相掣肘的冥土权力体系。但是听阴司鬼帝这么一说,不由的想了起来,这确实之合适不过了!

“再设十八层地狱!有罪之人,通通打入相应地狱之中,受尽苦楚。磨灭罪行。然后方可送出去投胎转世!”傅说接着道。

阴司鬼帝听的喜不自胜:“不错,不错,正该如此!”这却是消减业力的极好方法了。罪业只有通惩罚才能抹去:“还有么?还有么?”

“以松娘为救赎之主,拔度救赎陷入痛苦之中的魂灵。信奉我神仙道者。可以得超脱!”傅说接着说。

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