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第142章 祭河神

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两边的格栏都是那种插画雕栏,上面雕刻的图案也寓意着吉祥美好,我躺在床上贪婪的呼吸着那种古香古色的木头味道。

不知不觉就睡着了,这一躺就是一下午,最后是闻到外面传来一股浓烈的奇香,我才睁开眼从床上爬了起来。

出去一看,只见杨子跟苏韵可正在给老伯的内人打下手清理大闸蟹,我看到旁边的餐桌上摆满了美味佳肴。

就忍不住流口水,那大妈笑着对我说∶“小伙子起来了,这湖边渔家就这些湖鲜,你们可不要嫌弃。”

看着这么一大桌丰盛的晚餐,是个人都觉得这简直是餐饕餮盛宴,大妈跟我说,只要来了客人她们就会做三鲜菜。

这鄱阳湖三鲜我也听闻过,“银鱼、鳗鲡、凤尾”为三鲜,其中银鱼特别值得推荐,这是一种高蛋白低脂肪食品。它的生命只有一年,渔民们捕获的银鱼,不论大小,都是当年的鱼。

张爱玲曾说:人生有“三恨”,也就是三件遗憾的事情:“一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼梦未完。”将它与花中海棠、书中红楼相提并论,鲥鱼的美味可想而知。

看着这么一桌美味的大餐,我实在移不动脚步,大妈叫了老伯回家吃饭,然后把新鲜的大闸蟹放在锅里蒸着,这晚餐就算开始了。

吃着这鄱阳湖边的美味湖鱼,只觉口齿留香,尤其是那宛如红果的大闸蟹最是美味无比,掀开蟹壳里面全是香味弥漫的蟹黄跟蟹膏。

这一顿晚餐吃的是非常舒爽,就着当地的杨梅酒解口又解腻,涨的我是直打饱嗝,拍着肚皮躺在太师椅上好不悠闲。

老伯取出他保存的铭牌给我看,那是一块长方形长满绿色铜锈的青铜铭牌,被老伯用黄油纸包裹着。

我从他手里接过那块铭牌,用手掂量了一番,又结合上面刻画的纹饰,尤其是上面那种颗粒感跟绿锈,觉得这是一块战国时期用来祭祀河神的铭牌。

于是我说∶“像这种东西最能体现一个地区的文化特征,这种铭牌就是当年用来祭祀河神,投放到水里的东西。”

华夏人的祖先早有对河神崇拜的传说,而且各地区都有各地区的特点。较远古的河神崇拜虽然未从考古遗迹中发现,但所谓的“河伯娶妇”,即是一个崇拜河神的典型实例。

屈原所作《楚辞?九歌?河伯》,就是祭水神河伯的歌词。王夫之云:“河伯,河神也”。

在崇拜河神的同时,也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等,在古代都被人们加以神化和崇拜。

在印度古书中,记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。

在中国发现的岩画中,有许多祭祀河神的图像。祭河神与古代人们傍水而居有关,在日常生活中,大河能给人类带来财富,也会给人类带来灾难,所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。

在中国广西左江流域发现的岩画中,有这样的图像,一条船上载着数人,多为人身鸟首,呈半侧身蹲式,有的伸手曲腿似划桨状。这神话般的图像,可能就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。

祭河神的宗教习俗,在中国南方和东南亚地区较为盛行。柳宗元在《柳州峒氓》中,曾有“鸡骨占年拜水神”的诗句。据说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。

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