出洛阳城南宣阳门，前行四里即可到洛水，洛水上建有一座浮桥，因长年通行，名字叫做永桥。继续前行数里至伊水附近，是魏朝冬至日祭天的圜丘，圜丘与洛水之间，是魏朝安置来投远人的地方，御道东边建有四夷馆，一名金陵，二名燕然，三名扶桑，四名崦嵫；御道西的广大地方辟为四里，一曰归正，二曰归德，三曰慕化，四曰慕义。有南人来投，先安置在金陵馆，三年以后在归正里赐给住宅，景明初年来投的齐建安王萧宝寅，梁临川王宏长子西丰侯萧正德，梁帝次子豫章王萧综（后改名萧赞），当初都在金陵馆住过。北夷来附者，处之燕然馆，三年已后，赐宅归德里，曾经安置过现任蠕蠕可汗郁久闾阿那肱。另有安置东夷的扶桑馆、慕化里，安置西夷的崦嵫馆、慕义里，制度都与安置南人、北人相同。

对于远来之人，魏朝向来非常优待，即便是因为穷途末路来投的南人，也都从优给予相应的官职。例如齐建安王萧宝寅，在齐亡后逃往魏朝，立刻便被封为会稽公，不久又进爵为齐王，尚南阳长公主，配兵一万据守寿春东城，其后领大军南伐梁朝、西讨关陇，功业既立，名位也高，多次出任朝廷三公。（可惜后来为臣不终，于关内称帝自立，还杀了著《水经注》的名臣郦道元，上表说是受到杨椿、杨昱父子的诬陷。）而各地各国的风俗，魏朝也给予了尊重，四里之内走上一遍，几乎就能领略到正宗的江南及西域风情。

或许，正是因为有这些里馆，以及年年朝贡的方外诸国，魏朝才有那种兼收并蓄的气度，并且自居华夏正统，贬称南朝为“岛夷”。而这种气度，也为后来的隋唐所继承，造就了海纳百川、有容乃大的泱泱大唐。

在四大里坊之中，规模最大的是慕义里。由于魏朝崇佛，自葱岭已西，一直到大秦附近，很多商胡贩客、乃至僧侣平民都乐于前来洛阳，长住慕义里的就有上万户，因此朝廷特地在洛水南立下一大市集，名叫四通市，供四方商人（主要是西域胡商）在此售卖。由于货物种类繁多，有许多西域珍奇，这座俗称永桥市的市集在洛阳极为有名，几乎可以和城西的洛阳大市相媲美。

除慕义里外，安置南人的归正里也颇具规模，合计大约有三千余户。因为有这些南人，永桥市内还开辟了专门的鱼市，伊水、洛水出产的鲜鱼，都在这个鱼市售卖，价格比北人习惯食用的牛肉、羊肉还高，因此洛阳有一句俗语，叫做“洛鲤伊鲂，贵於牛羊”。

唯一不美的是，既然馆名号为“四夷”，里名叫做“归正”，或多或少有些贬称的意味。所以不少南人仕至高品后，都不愿居住在四里之中。例如齐王萧宝寅，就颇以引以为耻，于是令妻子南阳长公主向宣武帝提出请求，迁移到了洛阳城内；还有跟随萧宝寅北投、现任车骑将军的会稽张景仁，也从归正里迁到了城东孝义里居住，此人即是陈庆之故交，孝义里张宅也是陈庆之连日来去得最多的地方。

至于陈庆之，原本该安置在金陵馆，但出于对陈庆之的笼络，元颢并没有以“夷”待之，而是在城内赐下一所豪宅。只可惜，朝廷最初建四馆四里，集中安置远人，或许就有防止来人不服水土、不适应北地饮食的考虑，因此元颢算是好心办了坏事，陈庆之果断的倒在了酪浆羊肉面前。

听周惠说洛阳有这么一个去处，陈庆之当天就乘着步挽（一种人力车），主动住进了金陵馆中。馆臣知道陈庆之的大名，尽管感到奇怪，依然为他准备了一间上好的居所。等到下午奉上晚餐，果然就是鲤鱼羹、菱藕之类，让陈庆之极为满意，很快就决定迁移过来。

这一招果然有效。陈庆之在金陵馆修养了三天，病情便完全康复。可是，他十八日入宫觐见，元颢只问了迁居的事情，并没有对南军作出任何安排，这让他感到非常纳闷。