说着，李苗一五一十，将整件事情和盘托出。却是他的一位好友之子，数月前应邀去元宝炬家做客，席间见到元家“歌姬”的容貌和琴艺，不由得沉迷了进去，自此念念不忘，茶饭不思。好友夫妇百般询问，方知其中缘由，又见其日益清减，精神渐差，于是再三上门向元家请求，希望能将那位歌姬赎买出来，纳为自家儿子的姬妾。元宝炬被他们烦得不行，只好直言相告，说那日献艺助兴的，乃是自家妹子，绝不可能作人姬妾。好友夫妇愕然之下，想到其妹乃寡居归家之人，这才反应过来。所谓“初嫁从父，再嫁从己”，当日元宝炬设宴，原其妹自己择婿来着！再结合其妹在宴会上所奏的《长歌行》，好友夫妇自然明白了，元宝炬之妹所选择的是谁，而其子也只能熄了此心。

“此事在咱们这个圈子内颇有流传，南阳郡公恐怕也有些骑虎难下。偏偏允宣当日却没去赴宴，之后又外调阳城为太守，只有令兄留在京师。令兄籍籍无名，又没任何官职，南阳郡公自然是不好屈尊上门的，此事也就耽搁了下来，”李苗笑饮了一口醇酒，“不过，如今允宣回到京师，又拜访了南阳郡公，姻缘自然是水到渠成。于是刚才我特地出言相试，果然你就立刻承认了。”

“哈哈！元慎兄刚才虽然是说笑，却真得恭喜允宣才行。毕竟佳人难得啊！”前尚书右丞张嵩笑道，“说起来也是出人意料。没想到南阳郡公之妹，会是这般才貌双全之人。然而其前夫赵郡李才李作予，为人却是鄙陋不堪。昔年他在城东昭义里随广宗潘崇和学《服氏春秋》，与颍川荀颖荀子文为同窗，他听说荀子文家住城南，便讥讽说城南有四夷馆，不知足下为何方之夷。荀子文不甘示弱。反唇相讥道，城南是国都南面向阳胜地，有什么不好的？若言川涧。伊、洛峥嵘；语其旧事，灵台石经；招提之美，报德、景明；当世富贵。高阳、广平；四方风俗，万国千城；若论人物，有我无卿。这一番话，说得李作予哑口无言，全体学子也一同大笑，连潘崇和也笑着说，汝颍之士利如锥，燕赵之士钝如锤，果然是这样……本来，这不过是件口角小事而已。李作予却恼羞成怒，从此便退出了学堂，而且和咱们城南士子也全部断了交接，真是可笑之极！如今允宣同样居于城南，却得其遗孀倾心。不知道李作予泉下有知，是否会气得死复重死，哈哈！”

这一席含讥带讽、替城南士子出气的话，说得众人一齐大笑。周惠在诸人中年龄最轻，资历最浅，也只得附和着一笑置之。

然而。品味着颍川荀颖荀子文的那番言辞，周惠却另有一番感触。

灵台石经，灵台是汉光武帝所作，基址虽颓，至今犹高五丈余，其东有魏武帝曹操所立的辟雍，而本朝的明堂，便是位于辟雍的西南面；石经是东汉蔡邕所刻，以篆文、蝌蚪文、隶二部，立于太学门前，供后儒晚学勘误取正之用。报德、景明，报德寺乃高祖孝文皇帝所立，为冯太后追福，其东便是魏朝太学、国子学所在，由孝文皇帝亲笔题名为劝学里；景明寺乃世宗宣武皇帝所立，复殿重房，青台紫阁，有房舍一千余间，虽外有四时，而内无寒暑，所谓“竹松兰芷，垂列阶墀，含风团露，流香吐馥”，号称“珈蓝之妙，最得称”。这些至今依然还在，记录着洛阳历史之辉煌，见证着魏朝文治之隆盛。

至于高阳、广平，是指孝文皇帝亲弟高阳王元雍，以及宣武皇帝同母弟广平王元怀。这两王亲贵无比，孝明帝即位时，受宣武帝遗诏，与清河王元怿一同辅政。荀子文作辞的正光年间，正是高阳王元雍权势最盛的时侯，身担丞相之重，富兼山海之饶，出则鸣驺御道，铙吹响；入则歌姬舞女，丝管迭奏。其所居住的王府，几乎能和洛阳皇宫相齐，王府中有僮仆六千，女伎五百，每食必以数万钱。自汉晋以来，诸王再如何豪奢，也没有达到这个程度。