会议结束后，闲院宫载仁亲王驱车来到皇宫求见裕仁天皇。

此时已经到了秋日瑟瑟的时候，裕仁天皇穿着一件磨破了的像个口袋似的裤子，洗着结歪的领带带着深度眼睛，垂头弯腰的坐在花圃当中打坐。

载仁亲王将刚才会议的结果禀报了裕仁天皇。并将会议的结果和铃木旅团以及第十一军司令部来的电报呈了上去。裕仁阅毕，一改通常用词含糊不清的习惯，很伤心又直截了当的说：“不管内阁商议如何，此次伤亡了那么多将士，且又被支那人对战死将士的尸体进行侮辱。这是帝国的耻辱，朕认为必须要有人对此事负责，而且这种事情绝不能再生了！”

说完，裕仁抬头望着远处，舷窗式的深度眼镜后闪出一丝亮光。

看到裕仁如此鲜明的态度，载仁亲王不禁诚惶诚恐起来，立刻意识到觉得这件事如果不处理好陆军今后的日子肯定要难过了。

天皇被日本的臣民视为神，每个日本人在孩提时代便接受了皇道教育。日本人的道法基础是对天皇和父母应尽义务，没有天皇则没有祖国，没有父母则没有家。对于日本人来说天皇是神，就像自己的父母师长是小神一样，对天皇的感情不止是敬畏，而且是爱戴、服从与尽义务。所有的日本人不管地位如何低下，每个臣民都觉得与天皇有着家庭血缘关系，认为天皇是所有日本人的父亲。因为日本人确认，日本整个国家曾经是一个大家庭，一个现代化了的宗族，是由几千年来的氏族演变展出来的民族。

日本是神国，天皇是神，神的臣民警告自己的孩子，如果他们直视天皇的连，他们就会瞎眼。如果某个演说家在演说中提到‘天皇’两个字，全体听众就会立刻将身姿坐正，如果某个记者贸然问起天皇的私生活，那么人们就会冰冷的告诉他，对于神是不能提出这个问题的。由于天皇在道法上的力量是如此之大，以至于天皇不能轻易的说话表态，无论是在御前会议上，还是临时向他禀报时，人们只能从其几乎毫无表情、含糊其辞的半截话中猜测天皇的意图。

而今天，载仁亲王意外的得到了裕仁的明确指示，而且这指示中还包含着责备和失望，他忍不住诚惶诚恐起来。他立刻意识到，这一次若是不能把事情处理好，恐怕内阁就要生“地震”了。

想到这里，载仁亲王的后背都渗出了一层冷汗，告辞了裕仁后，他立刻驱车赶往了内阁，开始给前方的冈村宁次和华中派遣军司令烟俊六报，嘱咐他们一定更要把事情处理好。(未完待续。)