唐朝的玄武门事变，提前上演了将近两千年。《史记》中这两句话放在一起琢磨，就非常值得玩味了。“唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。”

“及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。”这说明什么问题呢，说明再立姬发做太子的时候，伯邑考还是活着的，但是在姬发继位之前，伯邑考就死了。想想是不是很恐怖，一场政治谋杀，手足相残。甚至可以这样说，伯邑考是李建成，姬发是李世民呀。

周武王灭了商朝之后，把管地分封给叔鲜，把蔡地分封给叔度；，并让二人做纣子武庚禄父的相，一起治理殷族留民。这明里说是辅佐，实际是监视商朝的移民。可见周武王对于这两个弟弟是非常信任的。如果不信任他们，怎么会把这么重要的事情交给他们来办呢？

他封周公为周王朝的国相，辅佐自己治理国家。说明周武王对于自己的几个弟弟都是非常的倚重。同样也可以看出周武王的这种安排是非常精巧的，可见周武王是一个非常精明的政治家，不愧是通过政变起家的。

管叔，蔡叔他们是来监视商朝留民的，那么他们必然手握重兵，那么与中央的周公就是一种制衡。同时中央还有召公制约着周公。可见周公要想篡权夺位，所要付出的代价将会非常大。这样的政治安排可以保证周朝一定时间内的稳定。可惜人算不如天算。周武王只做了两年王，就死了。继承人成王太小，根本没有执政能力。这就给了周公掌权的机会。

我们从史料中可以看出，周公辅佐成王应该是主动的行为，周武王并没有托孤，否则召公也不应该也怀疑周公。就算是周武王托孤了，随着周公的权势越来越大，流言四起也是难以避免的。这时管叔蔡叔联合起兵，也在情理之中。同样都是周武王的兄弟，同样深受武王的新人，那么凭什么你可以做摄政王，我们要听你的差遣呢？所以周朝的一场危机也就爆发了。

这个故事我们已经数次提起，今天我们讲它，主要是谈周公对于自己的亲兄弟的处罚。应该说，这是一场周王朝内部贵族之间的斗争，其目的在与争夺权力。并没有什么对与错，正义与非正义。管、蔡是因为失败了，所以被后人所唾弃。其实人家有什么罪呀，不就是打败仗罪吗？打败仗算罪吗？再说，管叔、蔡叔他们没有掌权，我们也不好断定人家掌权之后就一定倒行逆施，为非作歹。

历史已经将管叔、蔡叔定义为小人，罪人。这并不公平。如果周公打败了呢。那周公肯定也是遗臭万年。这场战争不存在正义与非正义，就是夺权呀！可是我们的周公是怎么对待他的两个亲弟弟的呢？他杀了管叔，流放了蔡叔。对于自己亲弟弟的处罚不可谓不残忍。当然以后的皇帝更加残忍。比如李世明，不仅杀了李建成，还把人家的十个儿子都给杀了。我们从中可以看出在中国，政治斗争是多么的残酷，就是你死我活，不玩命是不行的。

那我们看管叔他们犯的是什么罪呢？就是夺权呀。权力是个好东西，谁不喜欢呀。凭什么你周公可以掌权，我们就不行呢？你凭什么做摄政王。我们就要听你的？我们有什么罪呀，不就是打败仗罪吗？我打赢了你不就有罪了吗？这一场战争不存在正义与非正义，所以我再次要说管蔡无罪。

我们中国人有一种思维很不好，就是两元思维，认为这个世界非黑即白。很多人的历史观就有问题，认为历史就是胜者为王，败者为寇。这样的历史观，导致我们价值观扭曲。什么事情都以成功为目标，为标准。说句不好听的，小偷偷东西没被抓住也是成功，*犯*没被判刑也是成功。那我们还有没有道德的标准呢？

凡事以成功来考量，而不考虑这件事情的本身是善是恶，那么我们是些什么样的人呢？这样的价值观如果流传下去，对于我们的后代会造成什么样的影响呢？前一段时间，我看到一条新闻，有记者问幼儿园的小朋友，问他们长大后想做什么，小朋友们说想做贪官。孩子们是天真的，不具备判断是非的能力。他们这样想，肯定是受大人的影响。可见我们这个民族堕落到了什么地步！